582569020 9 111 لعو عو سر د 00 0 0 بس سمس تسوس ضيه يبد 32 ١14 2 0» 20 2 00 - 0 0 - ظ أصبيحت وتكاد حون عظلاماً الية. ا تنبيه آخر على الالفاظ خارجة لام ' 7 للفة اسي ولاه صن أغة العانة ا 0 ما وقوطم عرضت نفسما لسرامه الراشية عياهل حسان 0 : 8 لث الاسئان لفغ ئ دولة كذا هي غير مساحة كفوا. أن الفدوة البحرية هى قبد وضع .. الخ اذا مافر ضَئْا أن عاء الشعوب الخ ان الله وهب ذلكالر حل عقلالا اق مثله إلا فيالقرو ون العاو, 3 خاذوه لثلا كين قادما بدسسةى اح عدا اتسبك به الى ادر زءق ١‏ آل 000" وكان عذه قباء نسبطة الزى قباب نواقيس غرناطه ١‏ ر ى بقطءون من الضف قوة ف راعنا ا والحب حار مجرى الدم 7 لمى الفصاحة على لوا 0 5 و20 هت )١١و(‎ الك 5 7 افر 00 0 0 مده 0 ش ظ 7 ندنل الاهالى و ويرءونهم الخ ىا 0م 0 يألله من اليْقَة م أجابا "١‏ 9 « ظات المدرسة سائرة. . الخ 1115 د « الواجبان يكون لنا هذا المستشى الخ ]ا تنه المؤاف الى عادة الاستر سال في الكلام بغير التبصر الى معناه كقول بعضهم ما أجابته اذن سامعه دز ا 2« . وقوطم الارض منبنجة من قطيما ا 9 جبال شاهقة تطح رؤوسها ... الخ ظ ١١‏ « 0 ابكيهار الاو عية الثيريانية «3: كانت عيارة عن <ادمة : 0 )0 : 2 ند فوت الدناء دن جسومم] 0« وكان معلقاً على حيطان الكوخ ْ 2 « فاذاأ 4 الساع من هناك 0 11 «- وكن اشبل العيئين حادها « استليط طريقة جديدة الخ ا )0 م || عا من ارم الرخام . . الخ ١7 ْ :‏ 2 1 دن هنا الفلاح أرما حدبدذة ام 8 شرع بيناء معسكر فى اندر . : الخ ٠١١‏ وقوهم أذنب فلان ضدى 5 ل 0 ٠ .‏ ومن أغلاطهم فى الرسم كتابة الثقات ياء بروالة ومن ذلك كتابتهم الارطه ( اورطه ) ظ 5 الكرى رن" « الرصيرص (روصعيرص) 0 حو باللودويللو 2» 2 1 ١١ ئ/ا.‎ 7 ألكة : ٠. 2 2-1 تمصب فلان ضد فلان 1 اسيل النفنة أو القطار 1 ' هه استطرد العدل « أاستطر و اند اث 2« مدر سة علاء « هذان المصالح الداءية « - وصلت المكان « فعل هذا بشور فلان 5 ني عنه كنا : د تارف يفلان « تقابل بفلان 1 تصادف 3 حصل كل 2 - . 2 2 0م )20 أغلاط غيرها فى الرسم أيضا 0) 0) 2 2 ١١ 0 ولوك حاءه عالي / 0 0 , 0 2 00 4 1 تقده ماله صبغ الكلام فى جع عطاء عطا 0 ا عرض كان كني له طولة العمر 0 فمل كذا بصفته مأموراً . زاوف اليوم لان أو ه, 00 3523 إل 01 ٠‏ ف 0 006 ئ 0 ظ 0 اف م ضخيفة 0 لوخم فل هذا عر ونان /اة وقوطم عن الاهر مة « اعتق دن كذا م فى جمع القيوة قياوى ‏ | « ' « ولى فلان الاديار 507 سعي فى أيجاد مطلوبه انا قلي لالاعياء مذا الآمر| «‏ « سالته معن الكلمة 0 ٠‏ سا نيك غير مرة حاءن و الثتى رجل |ذة « هذ اخيش ينوفعنكذا الشطرة من البيت « 0 <”» وقط كن من الامر كذ م «» هذا المبلغ بالكاد يكنى 1٠٠١|‏ « هذا خمل ممبك 8 هذا حديث مكرب 030 عشيد مرعب 0-3 ا ميك ظ نوه بالثيء ونوه اليه | «‏ « كلفته بالادر روا الخلود لي السكينة و « 0 ليا ما 2 0 2 2 0 وا هم اأعربان هذ ا عم تموم السكان كال هامة اليب فلان بحن في كذا ‏ 5< .رد مادخ ل 5 فاه ا كان عام كذا مرك التاريخ الفلاني ْ قيض على اللص 0 الشيرط قٌّ جمع الخارة د ىَ ماالك بكذا ْ قعل كذا فى بادى الآمر أدمن عل عزن الا العوك له وبكذا دندرر الرسالة وجزو سور يدة :رودا تكو وس المسرات بين أعأضور و بعكم ظ هذ الام قدغرز فمن قلان : 34 ا هد 0 2 م قوم مل كهذا لج إذا لفى 3 2 زيداً 00 2 فلان كلما عظم قدره كلما نو تواضع 5 لاخلاق قية الخ حظوت برؤيا فلان تزوج فلا نو +يلد له مون هذا الام الاس ف كذاوكذا بلغ اير ادفلانكذاوكذا لفلارت هذا 6 0 فلان 1 نف هذه 506 و ظريف المعشير دازم عليه إن يفمل "كذ حدثالوياءكذاو إكذاوفه طعنة عديه الرق وعذه بالاهر شرطا أن م قلان كذار: م فمل كك أكذاا. ' ) , 2» 1 م عه 22 0 0) 3 تحن لام 0 هذه السامة 6 ف الخصائل 1 فلان من ذوي الشطار ١‏ و الموارة ا رض قحلاء هل ستفءل كنا | )1( لاطأ 0 الي 0 هذه الاعياد . اه « لابق سوي لاله : 2 4 59 سيشوع لاس || اثلا آ< حبين كان زيد فى الدار :دذل كرو 000 « أقسم إن يفمل كذا 0 2 هو كنز هذا 0 اق يننهما شراك « مثل ذلك خدامة لفلان ١‏ اثالقوم يسكونقداحة 00 الشراص عم ام عر النيء 000 32 الخضوصا وانالامركذا 3 وأكذا الواس سس هذا الامر لايئيسر فى ظ 0 كل 20 الام م َم تشمل كذا 06 خيفة م وقوط م شرع أن كر 0 الها نظار تَالمكية: قضية فؤلان ” ْ ظور بمدرؤية : الدعوىالخ و من اهل الا مافى بده من المال ألرفات اليالية عند فلان رياش كينة اك القخر ظ أثاث مفتذر القطار المفتخر ْ طلب اليه أنيخيط له الخ .دذلت'فاذا زيد خرج اللكتشت الخر ما افلة : هل هذا الامر يعيحيك 1 هذا الآدر مانا لان سواء سواء قطرالر كاب وقطر اليضاعة فى قطورات جمع قطر بوم الثلاثويوم الاربع أطردا خنه ف امنا كذا 0 5 5 ا ١ 0 0‏ 2 أحلد فالاهر الى عدكذا 8“ الام كذاوكذا سنا اشعلا كرام أ د رجل؟وروي ‏ 6 01 اارنكن:ق هذا الام 000 الا ان 0 0 هم خصماء ل 7 0 ظ 7 الممز ل ر1 7 اف سادق اس على 0 0 8 أن شعل كذ اشر على الصك تاشيرا.. 5 ترك / ' 1 1 5 ١ : ٌْ 00‏ 0 1 , 0 استعماطم لافظة (01) + 0 1 1 لفظلة عثير مم الدهر 5 -كلة 1 1 54 0 أذني 00 1 دواما : 01 000 َ» . والاتجب من ذلك أذ »8 0 ثأوزارهاا 0) 0 2 2 500 حصا 0 ل اذا لاسمحالل حدثكذا ‏ 5 «. “قلت له أن يفمل كذا 00 ف 1اكثاين واحد 2 رج من هذه المدرسة. كذا وكذا :اسذا « تعذر عن الااص 0 استلف. ممه سلفة 0 78 مر ذو خطارة: 5 07 : ان للشو ذه اللعمة . 9 بر 27 ى بلقاء فلان . 0 سرتق رؤياك وأا 00 ش 2 ف 2 ع السطح أسطحة. 5 د 1 . « فى مع القرية قرايا؟ 0 انوا عر ايا ' 2 أضبح الوم سكرو” 7 3 أن لاسمح الل حدثكذا. ١‏ هناءالقادم بسلاسةالوصول ,2 9 إفى جم السبواساد 0١‏ )١( © قوطم لبس زيد لفمل كد |7؛ قوهم أرشاء « تم بنهماعقد الزبحة خ ]د < إنن4 كذ 5 « زف فلان على قلانة ه « أماقه عن الامر 0 « « انظ رآن كن زيد فى داره | «‏ « هدا 8 هذ وأمر محط ّ وسله أذا كا نالامر كد بالشرف ا « هذاالا مر يجمانيأنأفءلكذا « «2 اضرت بالغىء كد! . 1 4 « أصبح الصباح وأمسى المساه د < أغائله وأشغله 5 ١‏ « . « بعث برسول الى فلان د« « اعتدواعل إعضهم البعض ا « « بعث الةهدية 0 تفاسموه بين يعضهم البءض» ظ ه « هوتي رفاه من العنش ‏ |58 « ادأهحقه ْ 2 « أستحس بالآامر 2« ثوب سمنك ٌ 4 < ذهب ستفحص عن كدا! د « خرج الى المتتزه ْ «ه « رضخله 8 أدى اليه كد" لقاء عمله ٍ. « « رجحل حجلود د « تأمل هته برآ « « رجلشفوقورحومونصوح)| « « قعل هذا الامر عن طياشةة . : « « أسداهالشكر على صنمته |24 :2 هلا يجوز ان يكون الآمر م <. « جلسوافي صاءة الزل كارك 4 « تكدر من هد! الامر « « هل لم تزر زيداً 2 8 بين الدولتينغهدة عجارية 2 « هل ليس عمرو في الدار. . 68 « أفاض القول فى هد المنى ' « تمرف عل فلان 2 د < هذا شود ,انوا درا 28 0 3 ّ 2 ا 0 0 ٍ 0 ع2 : -َ 0 ذى البلا م« قوم مرت فيه روفن اواك ألوت * أوغك البظوط” فعل ذلك فى شبوبيته هذا أمر هام ثيف وعشمرون ذيئارا رحّل مفسودالسيرةوقدا نشدد شْ اه فلان تخلوا"'من المال” أ إن الرخِلين عذوانٍ ْ الاي وا . 9 ا و 4 عاء 5 ل اللا 1 قلت عله قاذا 1-0 رخلان انان ' مهد[ اضاكة اهل جنا أ )98( .وب قوطم هَل شبر .يثاير هثلا 1 2 . استعماظم لفظة فاية ا 5٠ قو قوط م خابر اد 0 7 له فى الامر « “طرزله ' زا نقه من علته قاهة «: قد شاع عدا اير فى الاوادي : فلان من ذوى الامخاد 2 يرق جمع المغارة مغائر 0 و نه من مل" خوسة أيام « صلاح انذيء 0 0 اعد عن 58 الامر « دارك الخال وَالفساد' « هؤلاء قو مأغر ان «.. عودته على الآمر و 6 دعلية 7 “طال اللمطان غك هذا الات « فتش علن الي 0 3 ا الوضاحة :.* والصراحة' ١‏ * “دازو امع اللاان* ”© 2 هو يوا تس من لانملا اليه ار ا 8 الكتاب 2 .ب قوطم ذهب الرجلان سوية. 0 8 « ا صخر قْ لم رك ا الي للا 7 7 4ن < هم توطته الام وانطته إلامر 2 1 « هرا 0 مريع 5 +” ( عا القن 2 2 0 مقاد الوهذا الامر بطبعة ١‏ هظ . طعام تصن 0 2 0 أفر المجلس على كذا 2 « « فلآن غيرمّلام فىهذا الام ظ 3" 8 ] دنه اهم و 1 عية الخطب 02 2 7 مكرب وهرعب 0 «. « قلانر حل مأب : 2 2-8 رجل مكروب ومرعوب > « « هبت'فلاا وأا أهابه 00 3-2 أشورث الأمر : ١‏ شين ت عليه السلاح” 7 ف أمرٍ مشهور وسيف مشير | ( 0 02 2 7 2 0 2 2 ئ_ الا جما 200 لا يخفاك ان الامر كذا 7 : هذا 0 يأنقه ل احتاطواً. إلمذ ئة : و ا فعات 98 2 » ا 00006 0 0 أنطلت عايه الخيلة هو عدو 10 ١‏ (قرت» ضمة 2 ضفة 4 ما استعماوه فى لفظة التحوير ١١|‏ قوطم فملت لصالح فلان "١‏ 3 نقدم البه بكذا « <« انم بفلان من رجل ا له على احسانه .« « ارققته بكذا مزق الكتابارباً ادبا »> 8« داء مرفوقاً بفلان 2 2 : م ا 8 قطم اليل أرأازا و يد محال ل كذ 7 فرج فلان عصارىيوم كذا | 1١‏ < احطه علماً بكذا « عصرية وصب<ية وظبرية | « « حفة الوادى اوحنالى كنا ١‏ « .فلا حميد الثدايا ذ أعثلت الأمر « هوورث فلان 0 تولج الامر : « « وحش كدير ل عبداليه بكذا ]1 « كل صارم . « آشار عليه بكذا د « اتجلى القوم « شقى عليك بكذا ده 5 انصد كذا ه هذا العمل يقتضي له كذا |15 « رجل تميس . «< هذا الامر قاصر عل كذا | « ه نوه لامر ه فلان من ذوى الشم _ /اة « أرط العقد « فلان طاهر الذيل ‏ 2 د« « صحفةوضاء وفلانذو طلعة ٠‏ « غصن بانع ١9‏ « هم فى حاجة الى الغذاء والكساء 1 « اخذت نامر فلان 1 ه < أمعن في الآمر ومن فيه التغلكة ئ ْ وعسك عنان القل على هذا القذر و هو 7 0 وصرالة. تعد بهالتنفيذ ولا التنديد وانما غرضنا فيه تيه أو نك 3 الكتاب الى وجوب ااتثيب فها ينشروق عل متبخات اجر اندم ولو كلفهم ذلك اضاعة ثىء من اأزمن راداي بمنزلةمدرسة . عامة تلتّى عنها القَراء اللغة ما بتلثون الالخبار السياسية والتجار: ف والفوائد الملمية والادمه وغيرها ولذلك فكلوم تدر نبالاليث لن و بن جبور اللالزاو سافان الكتاب أنقسيم كيرا . ما ستدرجون: لغلطة 'نبدر م ن أحدم فلا تبطىء ان تاوما أقلامم. يدير حث ولا نكير فا الظر: ن بيرم من أصاغر الكناب وعامةالقراء. بل طالما كان هذا العا بعيئه سيبا فى عى وض الوم عل خاصة المتقدمين -تى من أ 5ا: ر اللصنفين والشعراء مما تقدم نا التنبيه على بعضه فما 3 على لئة الجرائد قبل هذه المرة ولا سنعود الى ذلك فى فصل مخصوص نذكر فيه ما شذواءه 4 الما ثور فى كلام العر رب مع التنيه على ما ظ تجنبه من ذ وما مجوز مثاءءتهم فيه والله ولي المدد والحادى الى سواءالسبيل 5 ود جه 002000 2 وهو ا ا عي سم بحرن ةلو ف 0 ئ 3 اسار 1 ع العن .لبه ة إلى د 3 الك 1 ا دايا الا. خر « أصبجت وتكاد 0 ما 3 3 0 3 د عار 0 ماذا - ا سرعم من هذا التر 0 و بلنكن الآ ان اكات أب 98 يلفسج علي أل قول الما آل: ظ ظ ' 1 جام شعر ان المسين فاعا محيد المطايا واللبو 3 الابا لي , الاو لي بالضم بمءني المطايا والثانية بالنتيم جم لحاة الهم أراد م 1 الافواه على نسمبة ال ل يلسم اكز 0 0 نى ل لامي ولا عاذ 1 3 الا بات فى هذا الياب قول القائل ظ ٠ 0‏ على مثله أاتي الفخار اوسن ا لد ايد أدلى بنا 5 فل بزد على ان جعل ممدوحه عير 1 تاقى علءه الرحال * ّم من : لكك نر لاق لغيزه من الرخال . يت ا اال د ا ار 1 1 سي 4 الف هد ال لح 0 رن اا عن “ا كك ارده 37 ١‏ : ا 0 1 5 لكا 0 1 1 71 2 7 0 1 0 15 5 0 0 ا 0 0 كن الوذ من الست - اجا 4 ورم 0 0 اللفظ. ان التباء غير ر التفطان دي د مامد له إتيان بذ ركد مايه رد | دمن ذلك قول الأخر «تساب نوائيس خرناطة » يبلي | لوئيس 0 س أ تواقد 3 0 وهو ني ١‏ ع اوروبا غيران الدكانت لم يكتف بذلك دى جء لع لالنو 00 4 الكنا؟ اس د أن به هنك اتدل الي 000 بافظ القطم ولينظر بد ذلك كيف بكرن 00 المي 300 وقول الغ ذا لازال جارعرى الدم فى - مناملب» دهي من لسكا لجع أراد لاد د انسعاء | 0 ا للوضع | ل فلا اسمون ار أآس اعنا و اليف حجر 1 ولا .يضغون ْ ال , لماز م كان اللحبو ل واللاز 5 ماق الممتدى والمفرد مكان 2 0 جرا على ماامرت بك مثله فها تقدم [ والافاذا كان كات وشعلاشة لبؤجاسة 1 ف أستى|( الالفاظ 15 مأ غيل له أو على ماسيق .الى فهفه فكيف 0 الاغة لغة تصلح للتتفاجم بين جموور أريام وما الفاعدة الى برجم ' 3 3 يها والالة : هذه فى فهم مقاصد التدكام قر ذلك لا بأس ان اليو ا ما نص 0 الراب لتمتيرها بالقياس الى اراس قالهاو نظ مكانا آمائق الأضوبة من اللفظ الذى عبر به عمأ 0 : وذلك كدو لالش مل د«خافوه اثلا يكو زقادما لال ٍ . الطالع علما ان أصل داثلا» لآن لاع ) فى ل لافيكون 2 ل العبارة 1 أنممخافو ول لابيكو نقادما .دسيسةو انظرماذا فوم مهدأ 0 ل 0 ولن ذلك مول الأخخره يم علينا السك هه الى آخز مس حياننااتى تمدسيناهن طيب خاطر فدا ل + ولا نغال . المطالع فى حاجة أن تفسر له ممنى 8 ا ولنظر ما أزاذ التكات 0 4 الع وكف تكون مقد به #وفدا ء فى وقت وأحد وصضتة ان كتابنا قد تنبهوا اي موضع الانة مما يكتبون وانكشف لحم 1 7 البلاغة مسر من اسرار الافظ قائم > سن انتقاء الكليات والباس ٠‏ كل معنى الثوب الذى يشف عنه وعثله تلطه و" 00 من العجب انه لا .يزال فى جنب اوكلك فريق من الكتاب 0 ينتقلوا عن موقفهم ول يزيلوا ماعرفواأ ٠‏ يه م نالنثاثةواللحن والاورك .. ١‏ على الالفاظ السوقية والترا كيب العامية بلقد تجد فهممن تبجج 0 ظ عثل ذلك ,يزعم عم أن همه في تقر بر المتائق الأمنوية لاق الانتغال ظ 1 بهذه السفاسف الافظيه ( .يخ ع ) وقد فات هذا القائل وأمثله ان 7 اللفظ صورة المعنى وان « الممائق المعنوية » اذا لم سعها ما عثابا 7 من القوالبالافظة لم تخرج من ن مخيلة القائل الى منطقه بل كانت 72 تلك القوالب أصح وضعا وأ أحكاما جاءت صور المانى أوضح ظ 1 أعسماه وانصم الوانا .هذا تتتفاضل طبقّات الكتا ب حتى نجد كلام 0 عضوم أشبه بالالناز والرقي وثر ىكلام غيره عل لك الماى كثيلا 0 حت كأ عا بغر 7 ميك أغاعا 0 وما د منطللاز له( 3 د ان نراها فى كثير من 0 الاليين فخلا عن أمثال ‏ الطبقة اللذكورة لكن لا أقلمن ان يعبزوا عن كل ممنى باللفظ ‏ ظ ظ 0 4 1" ا الت يسبتها .رواما كل ذلك بالتخفيف, وجمع اللثة والانة في إوذذ دضي 0 يوز هدى 0 0 باخر.«ان, المانيا لا » نسمى ألى التدرش ربا لصيل ا ».بريد ان سلاحبا غير كاف فعبر بقوله 1 و اما الكفؤ : نظير و لزثبك فك نه قال غير مساحة نظيرا ١‏ 3 وقال/ ف لسع د م ان الندوة البحرية هئ ويك وصيع 2 5 مشر و 4 مضاعفة الو ات البحر ؛ نه » دو له هى فيد و مع سر دع 1 من أغرب ما سمع من ترا كيب الكلام 1 (أقرنمنهءقوله .مد ذلك « وإذا ماهر فك من عاء كينا 0 ١ش‏ لاد , على ” نظلم العلاد. الهزوة الا مطء شدلى اقل ان الشبية 0 الم يصه 0 مدر 1 ادك يمن 3 ةما يؤاننا عل لي اما نيه » 0 200 ع 5 الالفاظ. ل اليد ميشأهير | كناب 0 ان ألله ٠‏ وهب ذلك الرجل النظيم علا لا مخاقمثله الا ف القرونالطولة» 0 ا هدا عل أيه لا ث 4 م٠‏ ن الاعتراف أن عه >< رأئد نا ولاسها ٠‏ فى هذاالقطرة فك #طرت 0 كير | من الى 6 كاتالعاميةو حاحتك الى خير الفصيج من الالفاظ والصحيح من الترا كيب ما يدل على رج زو باسنا أمالى بالتشديد إبعد. دلي هنما , أ محذت أحبوالياين. 1 اجو العام اليا ف منلي! من جوع فصارت 1 مالى بتخفيفه - الياء واذ ذاك 0 معاملة جوار وجوه "+ ار 20101 نباب وضن ذلك قو ل الاش وعرضتء فيك ازب ااا تام 0 0 اشيقية ولا مض لاراعيةهنا لانهاوو الرشو: وكأنه أراء ا 9 قوليم راش السهم بريشة اذاركب عليه الرش بفاختلط بعايه الافظان وداج ع ين دك ا ا ني تعد كو حر ان سوك لا ا دونع ا سور ا شيو ان بن '. 0 ' ْ ودرب من ذلك نول ال لل 2 عياهل سان 64 ابر بك يدجم عاهل وهو املك «المظجم وعاهل د جيم عل عياهل م6 اي حدم ضاحت عل ضياحب و اا العياهل 0 عبول ا عهلة, وى مر . ظ ين واحدق مدا ال أب قول الاسي د له الاسناق < بريد « 3 4 و زهى الالخم المطتف الاننا ان وهو ندر 3 أها لبه نشل بد. ع لثاء فدمعها عل 8 علة وعلل ْ ظ وجاعق كلام غير وال >.يمى جب شتعاد قل و بقعا رن و ا ا ا دوو ل ا تال الافظ ومسج من دول فى المحة ععنى الوقادة قحة م بالتشديد ووقذ وقءعثت هنيدم الكلمة قَْ كلام للقن مشاهير الشعراء اوغي 2< در 19م . - ا 0 وقول الا خرة تأخد هت الفلاح ارضا جديدة 21 0" 2 [ 2 وم :ضرب فيها ثير» يسنى أنها لم ملك من قبل 0 ولينظر 00 كيف ' نحرث الارض ١‏ اظرق الاو 7 10 ظ 20 لالخ افرترع ينااسشكز سن المبن بول الاعلم والانخنية» فوم هذا اليكلام ان الاطم ليس من الاجر وهو غرب قال فى القاموس الاأطي القصر وكل حضن مبنى 4 0و ولا آصر ح من هذ! الول 007 لهاك الفاظ لا ندرى مم تنما لاتتطق على اللغة الفصحى 3 ولاه أن لنه الثامة 'ولكتاغنا خرق وشوه نموا نك 0 صورها واشكل ردها الى أصولبا ذلك قو لالقائل «امالفلكية»' 00 هكذا عد الالف من آمال وتنون اخره مكسوزا فجاء أول ١‏ ظله الكامة أشبة بوزن أفمال تحوابال وآرام وآخرها أشبهبوزن. 1 ا النقوص كجوار وليال وهذان الضبط أن لايتممان ا 0 ة وكان العا ران مره الادظلة فى بعص الكتت لكنه 0 لم بعلم ماهى قد أو لبا لانهة وحد هحا | مقأ شه هنداء امال ظ 0 جع ال وواى ا غر ها رامو اكد شكاه فيبأ خاءت على هذه الصورة المدكرة . واءا هى الامالى جع امل مصدر أمق (حد) ظ الت ٠‏ فتأمل : ( ومن ذلك لبا د دوك اعد اسن عايمنا مم ارقاع مركي بر ند عوقثيهما موقييءا وهما طرفا العين مايق الانف ولم يسمع نا نيث اموق الاهنا . وبق الاشكال فى مراده بارتفاع الموقين وهو ما عدزت مخيلتنا عن تصوره وقول الا خر « استنبط طرريةةجديدةلاستخ راج الكاوتشو 2 سيق اشجاره » ولينظر كيف سيق اشسبار كارا 000 يستخرج الكاوتشو مها هذه الطريقة ' ظ وقول الآآخر « يرتفع الببا من خارم الرخام دخان مجامي 7 الطبت ونوافج المسك « فقوله مخارم الرخام » لا ممنى له قاله فى القأدوس وخرم الا كة ومخرمبا فنتطعبا ومخرءالجبل والسيل . أتفه( أىماتقدم منه )والمخارم الطرقف الناظ ( وهوخلاف السبل) ‏ وقوله يمد ذلك « ونوافج المسك » النوافج جع نافدة وهى وعاء الم_ك من حيو انه وهى اما ان تكون تكو نمعطوفةعل دخان فمتضاه أها ترتفع أيضاوآما ان معطوفة على مجامر أو على الطيب فتقتضى أن لبا دخانا او 0 ا اهامر وكل ذلكه مما :استبعد 'نصوره ظ ٠‏ الؤمذأ) : ليا فو ضع مكانيعلم سد حل اليل بيد فشكل لد عتارانة ٠‏ يتمنى الأمكات والقدرة فدهت همه الى هذا وترجم البارة بالحرف. وكان ' يذ عق" الافل"اذا عدل' الى هدا'الاني ان دل نه كك قا لسسدارثة ل شال فلان عدر 3 يشغل اولله َال يقدر كيف يفعلٌ وإلكّق بما تقدم قول القائن «ثتقسم كل طرق . ا غطات: 3 مواقؤت افر 3 0 هحن © وانظار" ما ف قولهةفىافراس أو هيكن ' ظ عه وقول الا . ش كن كبن ىٌْ خمطان لكوع درقات” من إل ستل “مطور عل با كل ال دن الانيما كلاس ١‏ ظ 6 ها مدينة 3 وهده ا 1 50 3 2 0 30 ار النناع”» غناك وقافٍ لاله فى" صجوٌ لك .السماء وضفاء ذلك اناميا الك آنا انتم قله الأحلاك ونفسة الالتياث » ' ولت ناشوف و لظ الوق والا اث فالنات طينا' القصد منهما ول يذ الى رادل" متخا ْ 1 ينا * لفسدار زتها اللذواى ف.: نالا غلال ا والالتياث * هالةفقّ ١‏ ارس هن الانتتتلاظ والاتفاف والابطا وان وال - اناس البناء وغيره والوجه وثق الملائق أو اكنها ونمو ذلك . 0 ولقكر وَل كر رؤؤسنا اعناق . النجاءء فاستمار لأثماء أغناما والقار ا أزاوا بلا ٠‏ 118 0000 و 506 ء فى كلام أ « انكسار الاوءية الشريائة» 0 افظارهًا ولااتال! نر امج ا ركان الكد لاس بالثىءالبإبس . وف كلام غيزه هله البالى عبسارة عن 00 6 اخجل ٍ المباى غمارة .: سم ْ وول لياو بترا و عاستاو لا ٍْ وف كلام آخر دولكما المطامعتؤدى بالمرة للمذلة والملاك»... بريد تؤدى 'نارة 1 فى عضن المرات اللي المذلة فير نوله لتر 002 واعا هومن التعرريب الحرفى عَن الفر لسواة 50 و ومن هذأ القبيل قول الا آخر ف تندفقت الداقاء 0 نمق غخطت مطح السطع وهو - من التعريب الحرف أيفناً ولكن ١‏ م الافر' جين مُتلمان و كان اصلينا. اذم مك ففققدط 14 0 فر يتم! لهالا بطح السقلح ولاتطاوغه تنه على أسقاظ أحدها ' 3 ؤمئله قول الا خر ولا توعد ا سكو كا" لساب 1 هنذا الشتلع »وما نطق الا ان الأفظ الامسي دبل كبك يفشو ١‏ ١ _ "2 4 ا "اعت 2 ِ : 1 0 02 2-0 م 4 3 1 - 3 0 0 و ٠.‏ 2 . 15 جد 5 < 4 2 .ددا أوسل سد ألدكلم من شيران. بعر من مؤداء . ظ الئل ل التصيدة ال ِ تكو ١‏ للق يا دعى متيدة بالوزن والعافيه وإمامن جهة ممنى النظة فى نفسها كقول الا خر دما احاته قاس سأمعه » 5 اول مرة يترا فيا الج ان كوا 1ن 8 يردماء” فظن ن اذ السموم ري لباردة اناي رع 5 0 5-5 ل إل خر «الاارض منبمحة فى ا اسه ظ من ن ناحيتي القطيين واعما يقال أله نبعيم الثىء ء اذا انق و لثر . ما يستعمل البمج فى البطن ين اذا طمنه به‎ ٠ والعامة يستعمل البمج يمنى النمز فى الثىء الرخو يقولون بمج‎ . ٠‏ السيين يدانا مزه بأصبمة فغاصت فيدوكلا المعنبين بعيدعن المعام و لحق : ندلك قول الآخر « وطد الملائق بننبما »والعلادئق . لاتوطد لان التوطيد يكون للارض ونموها يقال وطد الارض 0 1 1 لا روسها يداس تصلب. و ومسه الميطده وهى خسبه يوطد ها بذ به ف ا 2 ال (« وين ايز و 3 الميؤق ضد التبترى يذابا ف «تلقرا داكا 0" ية فنبا ١‏ تافر و تراجع فهى ل ان تكون موأففة للقبةرى أقرب من ١‏ 6 0 مادة: 14 8 أرىق ل تيلو ودرب العامة يسا 0 0 الحيد .والنصرت ولا يستعءل الاامع الى تتتزل لا بد لى م ذا و سأفمل هذا الامر من غير بد وقوله بسد ذلك (سبن لا معني له وهو من متادعة: القامة أ يضا :وكا . مهم إيزإيدو نهذهاللفظة تعد التو كيد 1 فَْ كلاموم من مثل هذا اللغو اذا اعوز 0 القوالب اللفظية ولاسما فى مواطن التوكيد والمبالغة كلما وذ ٍ) مالامى له تذرعا الى القعبود ولأ يكم الأقاطط جا 7 ١ ١ 0 لهي انظ ١‏ اق مقاء الدح ا وال له استخانة عليه ' ومنعها قولالشاعر 0 .بارال ذوى الات مب لقو لا يبرح السفه الردى لهم دينا ٠‏ فاذا أريد الدح قيل اله الثمة نحذف من وهى عبارة لفيك لون انيب فى وي ذأت و وا ونأ ذلك ٠0٠0‏ هذا القييل قول الآخر د ظلت المدرسةسائرة ولكن 0 3 كان يتداوج ين الفبترى ثارة وبين الخيزلى أخرئ » وى ' هذه العبارة عدة 3 ول ادها أنه جغل الدرسة سير وموصعه من الحزازة لا يخفى وان أمكن ان محل له وجه بعيد والثاى 2 رك تاوت وبين الشيزلى أخرى ومقتشاءأنٍ التزاوّح الذى ذكره ه كان بقع فى زمانين عختلفين أحدهاء إن التيترى »م والآخر دين الخيزلى » وحينئذ ا نفردت كل واحدة من بينف الأول وين الثائية بما أمنيفت اليه .ومعاوم ان ببق لانضاف إلا" . . الى متعدد لان معناها لا .تصور ندون ذلك ولمذامنعواتكرارها ١‏ الاخيثت هد ١ ١‏ الساعة كا اذا كان بعش ما امثينت اليه متب 0 ماهو مقرر فى مواصّعه , والعالك انه استد يراوح ال ىضمير 901 وهو ترد ف الال لا.سيد. الا الى اقيق ها فوقل ظ عقت واسلرلس 2 52 باارى 10 أنه كانوا برمونهم منجبة. 00 5 التعبيرالغر لما وتحريرالشى أنيم ينزد | رأية فيثقت جسمه 7 017 المعيى من ا ايا 1 وقال بعد ذلككانت المقذوفات تترامى من اليئأ دق جز افا" ظ وعمانة فتصيب الكثير.ن قتلا وجر<أ بريد أن القذوفات 015 نطلق الىكل جانى بالمزاف والعماية ومعنى الإزاف ف الانة ان بع الثيء بغر كيل ولا وزن والعماية عمنى الغواية ثم ان قوله تترائئ أراد هه المشاركة 'من رىىالمخبول لاناللقذو نات كالثتر 0 لإترى . وفعل المشاركة" لا .به نى الامن العلوم لاختضائه الأعليه . والمفعوللة فى ان واحد لان قولك نضارت الرجلان معناه اذكل " واحد منهما ضْربت الآخر فكان كل واحد ضنا ريا ومظرو عا وهذا لايتصور من الفمل المجبول لانه لا فاعل له 1 ا فى كلام 1 آخر 2« بالله من الثقة ماأجلباء أراد أن | يمدح الثقة وصحبببها الى لمع وإنمكن عليه اأراد وجاءت عبارته . على حد.قول اعد المتفامرن يرتى رجلا« تبا لدوسط النعم غلدا» وذلك انه يقال بالله من كذا ويالله من فلا فى مقام 8 ىو ١ 1 31 0 إٍْ‎ 0 لأن :. تمت 0 و مني عاو الذىئق كت ١‏ 00 إاخده 1 كان منه وتعقب الام ءانا ١‏ 2 وتعقب الأير ذا تثمة و استثته وانظر أي المت ْ الف لقبيل قول --- استفز هففز » يريد استخف ‏ شتثار 5 فثار واك. م مجىء نز فى كلامم مطأوعا ذا» والبرح سال وندى. على أن كل هل قولف ن الافظل 5 د استعماله دمن مر لعيك : اكلام بعضتهم « كنوا يحون الإمال فرعم 5 ل المتمارف ل الى . امن 1 0 1 اعنم : عنى عول وافرذ وااغلى فزع والرجل اك فاأم انيالا درا ا 0 0 رأ فتك 1 ل الفا 1لا قر واللام والسين الداخلة ول الشارع 2 عا سدها وكدلك انما عن فول ضْر! بت وضربك ' وهل جرا واذا أرادوا أن يعبزوا عن احد هذه المذكور اتُوا 1 قالوا الا 1 رفن 1ه 000 ١‏ دو را ب 1 ظ 590 نا سانكم سيرة 1" اليا 0 1 اسل نثى 0 ن ما بعدها أرقام لاحروف فت.قى لا تصلة ١‏ متفصلة وما ندرى بعد هذا ١‏ الذعى الى هنا التكاف وما ل تيو ٠٠١‏ ليرة وخلصوا من غرابة ذلك الرسم وهجنته وبقى هناك ما خاصة نورد مسيلف هذا امو ضع م ذكاها للمظالم الاديب ولمل ابرادها لا ملو من فائدة لبعض التحذاة تمن تطالون الى غير الأرقيم من ن عبيخ الكلام. 3 يحاذفون. 5 سه ايثيالك الها ظُْ اللغة ذا" 2 فى كلامم ف 6 |4 4 الغر انه واللا هام وذا كمول بعصهم سمع حرالة تمقببا دخول فلات » برف ) ١) .ومن ن هذا القببل ان الكبرى لجسسسسر كوبرى برءادة 1 2 اء 2 3 وار ن فى فيه كباوى على نا لا ندرىالموجت الديال هذن الافظين مع 5 ما برادفهما فى العربيسة ومع ١‏ كون كل من الافظين العر بين لا ثقّل فيه ولا غرابة 0 ومثل ذلك بل أغرب ننه كتابهم الرصيرص وهو اسم 1 م بالسو دان ااروصيرص بزياده واو بءدالراء الاولى مع ان ' لنَظه موافق للاسياء العربمة للمتل: ة بل هر اشية أن ييكون عرى ٍ ١‏ اليل ذامن الرصراصة وه الارضن ااصابة إن بذلك كتايهم نحو بالاو ودويلاو هكذا بلامين وهو : 3 التاعة للاصل الاعدمى ايضا لكن ع العجب أ نك للا "دهده المتايسة الا فى كتابة حرف اللام ك) ف الكلمتينالمذ كور نين وقس ١‏ تر ]من الالفاظ كبلارمينوس وتورريشلاق وابولاونيوس 0 لمالا كادون يشذون فيه ويخلافذلك بقّية المروف . 000 الملكر رة ة فاهم يكتفون فيها الرسم حرف واحد يشددوةة فى الافظط ,: فيكتبون دبا كاد ثاء واحدة وفر” ىف راء و2 3 وكذلك اسك سراق وهلجرا وهو عن ١‏ إب ومن غر م ف اأرس سم حو قولهم ابتاع هذه الارلل اع د ا ا و لعل ا 0 ار لو ا ا اا اخدلك 0 فى جم ا اديرة على اناة 6 اليه ولا هواعأ رصح فى الفا س لآأنتث افءلة ع عا ثالثه حرف مد 1 ومنوم من يقول فى ججمعه ديارة واعما هو جمم دار فار والدواب. | فق جرعه أدياة ودبورة قل هذا الثاى ف المصياح 5 ومن أغلاطهم فى الرسم كتابة الثقاتبتاءمربو عاذ 1 3 ١‏ القضاة مثلا وشتان ما بينبما فان الاول بجع سالم ومفرده ثقة فى ١‏ مثا ل حجبات 6 ديه ة والثلى < 2 كد ع قاض وأصلدقضية ١‏ 1 3 لوطه ” 3 قلنت ناوه الهأ لتتدر كا بعك وتحة ور عا 0 ب لعضهم. 1 الرفات كذلك وهو ل كر كن هذا اللفظ مغر 2 إلا 050 6 5 م الكلام عليه ونا و ه أصاية لانها لام الكاءة ١‏ ومن ذلك كان م الارطب 4 3 للهمر ق4 من امسن ) لوطه 1 1 بزادةو أو لهك اليمز ما بعك 4 الاصل انهو لد عنهمع انادط؟ معر به : 0 استعملوةمااستعمال | مماء الاجناس العر ببةومجمءوممها كذاك فيقولون ا من 2 عل جد غرفة وغرف ض سق فمأ وحه لاستصحاب» 1 ان الرسم عل امم عونل هله الواوى اج م أيضامع أنه صيئة ١‏ عربية محضة فيكتبونه اورط وفي ذلك من البدنة ما لايق 0 ابر واطاى و وغير د ذلك والصو 7 لات م .لون اف جع لدو مرا اناد له رع فل ا( فير 0 عضوم فَْ جيه مدر او 5 فير 18 عليه الف لوجبين غاط ع الصو ا مديروق ٠‏ 8 0 50 3 ل 3 || 0 #إستوساون 5-6 و 2 0 3 اليس أذا 6 "دعل لظ 6 ره والشدل 4 " لز شرلا استمر فنك واءا.الاستمراض.عمى طلقا الترض | يقولون قا م فلا فى المتجر أى الموضم الذى حجر شه اذ قي يدوو وم برد الاحتجارءا بملح هنا . فى ةاتف 0 م ا ثلاثة انفس وثلاث .ذود ٠‏ لقد جار الز 1 7 اي . ويكولون ورد عليه جواب من فلان عنون 3 وأبت” مط و 0 الرسالة واو كانت خطابا ومفاة وهذه م نكلام عامة.مصر” 0300 دكوتون تمي له طولة البحي نوكه من 0 العامة لا الاب طول الى و ْ 0 : وكولرن ف جع عط" علا 1 نت وهذا ىق لانقاظ الى | تجمم جم السلامة والصواب اعطيته ع0 و.قولون فءل كذا دلق باهرا 2-07 هدا من ترا كيب 00 المغرنه: .عن اللغات الافريجنة الاانه لا حكن رده الى وبجه بيخ ظ ١‏ "فى الاعراب والصواب ان يقال بصمة كونه 200 مدلا ٠‏ وبمولون عين فلان اهماما على بلد كذا فيملون!انضايفين 7 كلمة وأحدة. يصادنهما بالرهم يض ونبدا أعزابلكلدة لوا دآ وهذه مخصوصة بالمرائد الشامية فوق ما اتتيسته عن اللرائد ' 1 كع . 0 ل مة والمصلحة وما شا كلهما وانما. الشورة ادم اساي ٠ :‏ أشارعيه بكدا كالمثوبة من انأف والمغوثة من عات والممونة من 0 اعان بالمرة ين تت وهى كات محفوظة آم السمع ألا من ' باب أفءلمن الاجوف الواوى ' 20 قَولو ذانى عه كذااى و 9 بهو لم سمع تعدية هذا ٠‏ الفعل بعن والصواب اثنى عليه وظولون نار شلان دون هنا اقتل اق واعاك وهو هر أفمال المشاركه لا سند الا اللي اثنين فا فوق وائما يصح ظ ماق عرف بعال تغرف بفلان وعارف الرجلان ظ ومثله قولحم تابل يفلا نفستدونه الى واحدأ نضا والصواب 1 بل فلان وتما بلا ظ 1 ظ " ويهولون جارى على ا دامس 7 فلان أى اجتراء عليه وكان 0 ارام ليزه وهذاأيضاتير صن ولهو مولور ل تصادف أن حصل را آل افق لدو دعل اأصدفة 1 بمعني الاتفاق ومنهم من 5 من يقَول اد أكذا فيحعل هذا الفغل لازما 0 3 ذلك من الفاظ. العامة والذى فى الاغة سال صادفه اذا قايله وتصادف الرجلان ليشي 3 مذ تواو: ن استطرة الس لواستطرد لطديت أ انه ' مط . فيه وليست اللفظة فى ثىء من هذا الغنى والذى ى كر اللغة 0 يقال استطرد الفارس لتتارس اذا اراءآنة متهزم أمامة لإا 0 | وانفردعن الصف عطف عليه فطمنه . واشتهر فىكلام الولدن " استطرد لذكر كذا وهو ان يذكره فىغير موضعه فيمهد له وجبا " لذحكره وهو مجاز عن الاول م لا يخفى ول برد الاستطراد فى " غير ذلك ظ : ا ويشولوت مدرعة عيا + فأتون هذا الف عدو 0000 . الآآن أئس الفديل يوفع" غل 9 بالقعمر مع ضنمالفاءو أما اليا‎ ٠ 3 بالمد فءناها الكان ادر ف وهو اسم عنز له البيدا” وو الوسر‎ 000 وما جرى محراها وهى بفنسح الفاء‎ 0 وبدولون هذا م من المصا الداعية يبمنون الدائية في زيدون عليه‎ اياء النسبة لغير معنى وهو غريت 1 ويقولون وصلت المكان فيعدون هذا الفمل بنفسه م تدوله العامة والصواب وصلت اليه ' ظ ويمولون فمل هذا بشور فلان أى «شورته وكأهم ينون 7 هذا اللافظ على المشورة لسبب وهمهم أنها مفعلة من الثلاثي على 7 3 ا : 1 1 3 الى انعد ال مر قدعرفه ط 00 إل هر | 0-0 الذى 3 من هذا ا 8 0 د غريب انه بها 3 اتقل الى اذا 1 3 0 لامر فى الذى يريدونه ه! رى 0 0 النذى 2 مل كذا ولاى ل ا متلد حفينه 5 ”5 كرك و ليك 59 ولا يقال عر 7 وكولون تيد له نبكذا أى غاعده عله وواتقله 0000| ١‏ تيد ون المنى:اثما يهال تسق النى اذا تمقذهوعاود تر عدمرة | 2 9 ن حرر الرسالة وحرر الج ريدة أى كتيها وأنعأها . ظ والذئ فى كن اللفتة ان التحر, بر بمعتى اقامة حرو فاك كتاية. ع واملاح.سقطبا واستعماله بسمنى الامشاء علي 1 ودشولون د.ودات كوس .اليرات ين اللطتار ا 0 4 وهو تعبير:فاسد لأن حاصل الممتي ان ميم امور بإدلوا ابض | كؤوس المسرات على ان البعض ثم من جملة المضو زنكوون. قد بادلا أنفسهم أيضًا والضواب استاط « وبءضهم » لان ليل - ار نالا معدت ركان يز له بين اعاضور شيدان بعضهم ق قد إل 1 متا َ! وإقولون هذا الامر قل عرف من فلان مور نانك فلانا. ا و و سيم و ار ود ف بلمااو ‏ ا لاا يسم الفا كن24 49م لاون 0 نأ .يوم اتفق والعام لايكون الا هله ٠‏ كاملة - قال فى اللصباح قال ابن الجوالبق 3 فرق عوام الناس 1 بين ااء ام البنةو علو مهمأ عمنى فةولون أن سافر ى وقت من 2 5 نة أى وقت كان الى مثله عام وهو غاط والصواب ما أخبرت. َ. عن 5 بن “دي انوهال السئه ف: ا بوم ودح 00 الايكون إل« وض 8 وفى الهذيت أنضا العاء ,حول 31 2 3 ع وصيفه ة وعل هذأ فالعاء , أخص م الس مه 4 بكل عام دحك 4 ولدس 0 ا سدية تعاما 5 ٠ : 0‏ ويقولون قبض عل الاص ععرفة الشرط بعنون ان الثمرط 0 لبن تر فوا عليه لا أن القبض ثم باطسلاعيم والقابض: ل 0 6 و 3 2 بم والقابض سوام 0 7 وقد تقدم ذكر ذلك قربا وهو من كلام العامة أريضا والصواب ف جعبا حارات لإنه ل خم لبدا اللفظل جمع مكسر يشولين_ مالك يكذا وماالك. اذا كان الامر كذا أى ٠‏ ماظنك أو ماقولك مثلا وام اليال فى مثل هذا التركيب عمني. العأن والحال دوك مابالك وانفا وما يالك لاتدكا مأى مأ الشأن 054) . ويقولون هذا أمر .هم عموم السكان أى بهم 00 ظ التمنال العأ مه ويمولون كال هامه الشيب أى واه واما الحام جم بن قوسا و الوااحد عانة ويةولون فلان مب<دس قف كذا أى محدث سه نة د به خواطره واما شال من هدا مجن الا مرا ماو || نفسه 2 أى وقع فى خلده ولا تقال هدس هو فى الآمر 1 و يولول »جرد مادخل ىت امل تقباله أى اول مادخل 2 وكيك د عأمي ويمولون نا كدت الأمرأى تحققنه واستيقنتهوإيسممتاً كد ' الا لازما ” تقول نا كدق الام أعا نندت دوو فا ويمّولون كان ذلك عا م كذا من التاريخ الملادي أو انين ا مثلا فيضءون لم موضم السنة وهو ب ذا يا والفرق بنهما ان المأ م أربعة فصول السنة ويسناوة أشزى هو هن مد فصول ا السنة الي كله “كن المابل والسئة من 2 معلوم من العام الى مثله 1 ١ ا ومو لوووط مح يو دن ينم دض :نومت اهب وجي وود 00000 00 0 . 1 1ك ١‏ 9 0 إحييةا 00 6 1 . 0 وان ل ذلك كله ع افل ارا ع امم 53 ف 'ومرعوب 0 بمو وك 90 7 لي “ن ١‏ الصو اب لانه لم سمع شىء من هذه الافمال ال عق حنن أى ددن محسّن. وج :اذا 5 عاجزامية يدون قيار الرة أ فى الواحدة فيكزن المي بفا تيك مزتين نأو ثلاثا نثلا.: وتعق عول ' جاءنى غير رجل فحتمل ان يكون الممنى جادنى رنجلان مثلا. أو 0 جاءنى امرأة أوغلام غير أنهم فى الغالن يصرفون امن فى مثل هنال لجلا كارن ا اتضود غؤكالى ال ول دون ما يليه فنا قلت حاءق غير واحذ تعين العدى 7 “وابمو اوم على 0 المىرجل فيستمر ون عل لفظ الامنافة 0 مع فخوك أل عل الضاق والشنيات إنا لاط الوابت لل" 1 فقال 0 مث رجل أو انيات أل .0 وناك وصت برجل ١‏ عل المييز فوَال ص لمكن نين رحلا ظ و كواون هذ اايع تن ذف عن ع كاذ ا أ يرانك سؤلا تسر افبهذا 0 امن والصواب ينك الا سه الدون “ارج اناف نصيغة الرباعى 0 و نهو 2و لوز ل الشط 4 هُ من .البيث العغو ك ن أحد 4 هكمو اعى باتث العمر 0 وام شالق ك] الم الشطر لا الشظرة 20 0 فو دوأو ل وى مط كان من الامر كنا" و 2 [شمجمعو نََ بان 1 الوأو والفاء والفبك به مقاط الو أو 1 عد فقط 0 و كان ف ! الامر كذا وكذافقط 01 ؤيدولون سعى في أبجاد مطلوبه اى فى أن يجده فيستعملون ْ سراي :5 عه 0 و ا ودس ا ل ا اللي ل ف 0-0 قوليم أ نا و الاع. مأء 35 الامرأى 5 يل المالاة به امع امم هولول ف الفعمل هداأ ا ليا اعباء 4 لصيعك ' لاحرد . عل ٠‏ أن مصدر هدا اليل وهو المبء مبجور فى الاستعمال فالاولى 1 0 سد لاوا ل الو دعر تا" ريت تدا فو عا ادا حر ا و يا فج يدن لوحلا عنه ل الممالاة ا أو الاحتفال أو غسير ذلك لون 4 لنه معنى من المكامة وسا لنه غرضه فيعدون الفعل . هنا الي المفعول الثانى بنفسه وهو غير الوجه . وذلك ان السؤال .يكون بمنى الطلب و كمنئ الاستخبار فاذا كان بالممنى الاول عدى ٠‏ الى المفسول الثاقى بنضبه تقول سألته الكتاب وسألته بان معنى ٠‏ اذا كان باللس التاتى عدىاليه بسن تتولسالته عن عرشه ْ دس ممني الكلمة وهو الاخير ف ,استممال هذا يل 0 ويدّول ماناك عيرم ا قن بهد ١!‏ امد ة غير هده ٠‏ ولكن غير 5 أ نت ع || كر 5 افادت النيى ول شهدأ غير ظ (:5) راضاه مثل القتال كن قال ْ ومَولون جرى هن الآمر أى نحث ونعمبت وكذلك يمدونه - يعن وإنا تحرى عمنى طلب الاحرى تقول نحربتالثىء أىتمدته - وخصصيه بالطاب وان اخرى مهدأ الامر مرضانك أى أقصدها واتوخاها وبولون اعتنق دين كذا أى صباء اليه ودان به وهو من التعريب الهرفى عن الاغات الاوريية واللفظ العربى فى هذا الدنى. انتحل ددن كذا أى اتخذه دينا له وهو تحاته بالكسر وبّولون فى جم القبوة قباوى وهذا مثل قولبم فى جم ٠‏ الوه كساوى وقد تقدم ذكرهفى غير هدأ الموضع وكلاها ويقولون ولى فلان الادبار ويمّرأونه الادبار بكسر البمزة ‏ على انه مصدر ادبر وهو من التراكيس الى لا تصم لأن الصدو 7 الادبار وواوا أدبارم شنح الهمزة أى جماوا ظرورم إلى عدوم و ١‏ كناية عن انهزامهم لان المنوزم يطل الجبه المخالفة لموقت عدوه ‏ 7 قبو ليه قفأه 2 فرقولوق فلان من ذوي الشطارة والمبارة تزيذون بالشطارة . ممنى الممارة كما 5-5 وإعا ' الشطارةفى الائة ضفة: الشاطر 0 الذى اعيا اهله خيثًا ظ 1 0 "أوايقواووف ارض فلا أى 000 07 بك الصف 0 07 1 3 الادة على أفعل واعا يقال ثى و قأها: نأى ار دمر نه ايده 1 ١‏ تف مولوان هل ستفهعل 7 ريدون النص عل الاستضال ف 00 ا افا 50 نَ بالسين مدهل وهو خط لان هل اذاوهاث اث عل 0 المضا رع الإسشنه للاستقنال مثل السين و حنك ' مجتعع حرفا نمق : 2 0 فالصوات حدف ااسين "وتوت فمل هذا دير رضائى فيمدون ارضى وها 5 ف 6 وأما الرضاء بالمد فرو عمنى المراضاة مد 1 3 تفل :الغابة أو إلا كتفاء لظا آلى وه ل عل: الغاية التى:. ينيو دون 7 التعبير غنها الا |. انكو نما لما أى لدة لبشلا لا بعدهاو, بذك يستقيم:المنى. . ملك اناف د طلم ا ا | ويدولون داك الا كذا وكذا 7 00110 ا الابيف مثلارفنجملون الامز نفسه دن :الاسعلتههن اروب 0<( ار يح عليه مرلزيكونمق أمزج أنرفلل كنا لا ” بالقمل بعد مهمافى مث نذا التركيب فضارعا وهو 16 00( أفمال الشرط اذا ارج اراب مالفال متقدما على اداة الشرتطءبلا بلزم عنه من إعمال الاداة فى الشر طتحالة كوما غيز عائلة فى الموات: فالصؤاب فى مثل .عدا التذؤل:فىتفمل الشرط 2( ٠‏ الى للإيتى نأي ابإزم لاايظبرخيه نظا ختولها 1 نع ا مق زازك ولا تقول كر ندع راك 11 ١‏ وسارق هذا افضل من ذاك نوعا و مسن الى 5 ا بريدونافضل تلبلا ونجش و شونا أو مرق بض الو مياه مثلافيعبرون ْ نظ النوع ولام له فى هذا الموظم. ,-1 1 راسد نأ اا ْ وكولون هده الساءة تعلق فلان 5 ميكه وهو انبلا 5 اي ولعلة امن .لثم الدواوين, ' ذا يمد ٠‏ بعا! نراق © 2000 9 2 0 ل ا 0 )91( د ويعولر ن لذ عدا الثى ء با ا" ولاع: نى لصيغة التفضيل 0 : َ 1 د فى هذا التمبير أخذه يكداله ومئه فى لسان المرب. 5 5 5 «اخجلد جاعة كل * شىء ء بكماله 60 وقول أخذه أنهو ررمت رجام 3 0 وبأجنه لسر ويقولون سولت له نفسكه يفعل كذا فيز يدول بأعل 00 سول والصواب سؤات له فمل كن! ٠‏ و.هولون دم بالثاتى ريدذول الت الرجوع فزيطون قرام 0 بالثاتى ولا معني لبذه الزيادة بل هي مفسدة لاممنى لانها بوم ان : . الزجوع كان لانن , على انه مم ارادة هذا الممى دا فالتر كيب 00 غير صحيح لانك لا تقول فعلت كذا بالثااث وفماته بالرابم 3 و الذى ى أستدرجهم اليه قوانا فماته فى الأول | إلا أن الأول هنأ احم تراد , به مأ يقال الا 1 الرئية اليددية والصو اب لحم ثانا 5 3 ثانية أى رجوعا اد درة ثأئية وكذا ةم يليه وزقولون لبث عوضم كذا الى غا.ه شور أ كتوبر مثلا يعنون الى 7 دخل سور كوي الكنهم . رَندونُ أفظ الغاية مضافا الى 1 الشهز فينمَات المواد عن ه 'وكون المعيى أنه الث فَْ 0 سد سول 1 لان غايةالثىء عمى آهر ونبداته!اوالصواثت ادقاطة )0») و عاناها غاط والصواب 5 و" فتأة 58 7 زكيات ا لق ويقتدف اليا : ع 5 م َك ومن هذا العبيل قولهم طمنه عدية ويافظوما بوزن هبيه أ وزسماعاءتى بش الكتبو مشددة بالر ّ وصو 6 384 به ' 0 00 وعكس هذا ما أوليوا بة فى هذء الآيام من استعاله لظ 1 الرق عمنى الارتقاء ذلا نكاد ترا صحيفة حتى ترى هذه الأفظة . مكررة فيها مراراً لك نهم يغاطوز نفها احيانا يلفظون ,اءها الفا إْ سولون هذا من إندات حضارة الامم ورقاها واعا م وناو قا ياء تشددة آكخرها مثال عي" وأصلبا دقى” على فمويل * 2 قبت واوهأا باء وادغمت وبفولون فل فلان كذا وثم فل كذا فيدخلون عاشاعل 7 عاطف ورينما.قان لعضعم وم فأن الاامر 2135 خياد وعد دخان ا الامر كذا مثلا وه ؤاغرب : 1 ويقولون وعده بالامر شرظا ان يفعل. كذا أى شراط كح | 7 وهو من غيب الترا كبب ولمل هذا الشرطمن شر وغل ” 1 3 3 7 1 8 ل 7 5 , 0 1 7 0 01 حو لس ع ل 5 ١‏ -- ا ا 0م 7 ا ا د "00000 آم يقال من هبذا أنف مق الثىء وأما أنفه وحم كرهه فقول . 0 ام 7 َ ش انقت طمام كذا وانفت الممام عدا الل ) ١‏ : م خا الخ الى ىع م٠‏ والاذة فاه هى ٠.‏ زالقاظ الانةامواب اعططية بالكس 0 1 ١ 4‏ - ذلك قو مخضم ب4 ارم ص و هئ عامية 8 وصوام 5 أ الوم روا وتخالطواولا جىء المشر يق الى ولاوه ٠‏ الهانى الاشتماقاءا هو عدى الجما ع4 ارا هأ وأحد اشر الكتاب و معش التحار ومءشر الرحل 5 ويقولول يأزم 2ه ان رشعل كدا أى ,اعد عليه ولا عدي ٠‏ هذا الفعل بعلى والصواب ,ازمه ان يفعل 3 5-5 لون حدث نالوباء كذا وكنا وفيه .نون واحدةالوفيات 2 ل ٠‏ «ويعزاوما وفية يؤزن رحمة ومنهم من .قراها وفسة إتشديد الياء 7 هذا الاستعمال بخصوص عندم بالقل:وهويغزيب:. على - اي امك ى الول ولد كم 0 2 7 ان 3 ان م من 0 باب 9 الس" د 1 ا يكسسرون فاء الفمل فيستوى اللفظان ومن هعدا قولهم.. من غاب 0 ومن عد 1 عدمان | ال من غطش عطئتان ومن 8 1 ' شيع شان وما أشية ذلك 1 والصواب ان نمال ل تؤلد .له ,بون ْ المجهول ولد فلان كذ ينين سينةالانى ومن هذا ايوم توا فاضداى مفقود ويةّولون فى له ققد من باب غل نوانما القاقد . أسم فاعل من فِدّدت الثىء وقد فقّد الثىء بصينة الجبول . ويةولونبهدا الامر للاسف كذا و كذا.وجاء:الامرٌ للاسفث ص لور عابر بمنون 1 اوسني امون يا*نيا 2 لايمزفف 0 ا ل 0 الارض كدا وكدا أى ريتها وغانها وكلاهما استعمال عاى... وةولون لفلان فى هدا الامر الباع الطولى: فيو #ون الباغ يمولوف يلغ ' بل ءالجو ا 5 7 7 ا ا 00 أنتزيرة ل 5 أوقات اخ لسغا وشولون مما لاخلاقفبههو ان الام ركنا و كذا وهو تركيب] سي اممترعع لاف باتزله ريصا العرع الضمير اليه . والضواب اسماط هذا الضمير ليكون بارلا عير عن الصدر التأول مما بمده على حد قولك ف الدار زيد ونحوذلك و.دولون حظطوت برؤيا فلان أى ذزت برؤيته قعءول ‏ 0 الرؤيا مكان الرو 5 ة والاشور فمأ اها مصدر رأى الحلمية وأما رأى. 0 شال فممنزهاارؤية كا انرأىالدتية الى مصدرها ٠‏ الرأى . وقولهم حظوت فيه غلط ف اللفظ والممنى أما فى الافظ ._فلآن هذا الفمل من باب هلم لا من باب نصر فيمَال فيه حظيت 1 لياه مع كنسر الظاء وأما فى الممني فلأن المظوة ( وم يدولون فها الحظاوى) معناهااا كا نةواامزلة غال حظى ذلالء: - الاميروحظيت : الرأة فد 5ولهيا ولا يكال حفلى بالثىء كعى ظفر 9 اعاهذا دن 5 ويهوؤلون تز جم فلان و :لل له نون فيستعملون ولد لازمأ ورعا عداه إقضهم بالهمؤة فول أو لن. كنا . نين مع آم , هلو ل الاب والداوللاين ملبولود وليرة فى كلامم بولداولا سواه مسبت الست اين ذم ظ يقال اطرد الماء اذا 'تتابع سلا حأطر دت الاشياء :اذا تبع ب٠‏ 0 بعضا وأطرد الامر اذا استقام على جهته وأصل كل ذلك الطرد بنى على افتمل للمنى اللشاركة كن الى #بطزد بعضه بمضاعل خد قولك ازدحم القوم واستبقت اليل وما جرى هذا ري !0 ويولون فمل ذلك لي اذا ! ف زدا شك ره فيغضلون ب« كى وفملها باذا وجالتها وهو ممتنع لان كه ن الوصلات الحرفية في والمؤصول وصلته كادكلمة الواحدة فلا حور فضل أحدهما ء ْ إل خر.والصوابقهدا لتر كر بأنياللي يشكرهزيدا افيا حت اذا لق.زيدا نشكره دعق فنع د اعد ١‏ ٠٠‏ ويمولون فلان كلاء عظ قدره كلما تواضع فيكررون 15 1 مع كل واحد من الفعلين وحيقة يبختل المنى والتر كينت جيما لباه كل واحدة من المكررتين بلا جواب وانقلاب الكلام الى جلتين” نافضين كل منهما مقتنضية بنفسبا - وذلك ان كلما هنا فى معنى' الظرف لاضّاقتها الى ما اللصنارءه الزمانية وها ولا ندلها والخالة” هذه من شي" تاق مه أولهواً ماسجا ذيكؤزن فولك ملا رزادنيفلاق | أكرمه فى عاو بلكل أوقانتا وثارمه الى أكرغه.. خلا لاكوارءت» كلا ” مع الاب وقلث حكلما زاذني كلها أ كرمتله كان التأوبل: كل" د 1 3 ١‏ فقال ل ات هذا اله مر و اذا 9 م تقدم اللي الي ض وش اق 5 جنء مكاها بالبمزة فيقال هذا الامر؛ شحبك يل لقف آيا 3 4 من كتين |( انأة * ظ 1 ةر لق ن أن ف نا الامثر مثل ذلان ا 3 د كاد ١‏ ل مع : لهذا التركيت والصوات! ا لسواء ولصب ياك 5 ول على خال و وكدة لغاملبا و3 م ناتهدمها “دن معئ ذل البشعه ره ظ ةاون ذا الركامنة ونقطر البضاعة ويافظون القطر فاح 2 و نَق فبخر و كَُ هده الافظاة : عن و صعها لا ا 5 تليق من: تقطللا اللا الابل وهو ماقطر مما ا جءعل نعصضه تألنا بعص درفم العامة 3 ثم تنما الكتاب وهو غر يف ويمولون ففجم قطوزات وكانه 2 رف من قطن :أت دم القاف والطاء وه 08 0 7 8 قم ارك د طرق اوطزقات ْ وخولون لوم الفلاث م الاو م وهو “ن مع هه :الطنة 1 5 والصوات الثلاثاء والاريماء. بالالف المندودة فعا وانفظة الاول: ندم أؤله ولفظط الثاق عل مثال أذك أء ْ ١‏ 1 2 وزمواؤن ن اطردبخطةة أ كذا أ منغ عل خطلنه وابحيرا ١‏ : - فنستعملون هذا الفقل متعدنا وغو.لاستعمل إلا لازم النجائية بدون قد وهى لازم له لان ذا هم ! القمل ا [ ا فاذا حئْ 5 بعدهاأ بالماذى ة قر بك كرفا من. ماق الماك و لذلاك شرل الفا نقد ف اج الحالة | انا م 0 5و س ذلك فا . مواضعة 20 ْ 1 1 او شو لور ل 0 الخر قحم لوز لل تكلم وعدا أو هرو 1 كو ند 7 0 فلان اذا كم سه أو اما 6 قال م ارد مينساء ءاد ةفو ثون لفظ اليا . ء وهو متلهر ا فى استعالهم ووزيه مسال ْ كمأ قالو ا واشتقاقه » 4 ن الوفى لا لان" السةن ” ىَ شه ل ندر عن حر ما : 0 و مدو م وأود 2 هل هذا م المع رمك فعدمو لل الاب 7 اله 8 بعد هل وهو يم لان هل اذادخات علىجاة خبرها ذمل وجب مم وه 7 ار إمد روية ؛ اأعرى ان الأمر كذا وكذا 1 الس هذا الموضع مما يصنح فيه انتمبال تنظ الزدٌيةلانما لانكونُ الا الا دين والصواب بمد النظر فى الدعوى لون هومن أهل الجاس أى الشسماءة لا بكادون بسار ذهذه اللفظة الا كذا وهوعجيب معان العامة كلهم بةولون 57 بالتاء وهو الصواب ويقولون ما فى يده من امال أى فرغ وضوابه تقدبالدالالمبملة ٍ 5 ويهولون جوز هذا العمل الوقود الكفية فيو ون الوقوه عل توت انه جمع والصواب ند كيره لانه | سم ممرزد ووزله فمول يفت الفاء ظ ٠‏ ومثلهقولهم الرفات اليالية وعند فلات زياش كمينة وائا اللرفات مفرد على حد المطام والفتات والصحيح فى الرياش انه 'مفرد ايضا بعيزلة اللباس والدثار والفراش وما اشبه ذلك وهو المشبورق لمعيال ظ ْ ويولون طءام مفتخر واثاثمفتخ رأى فاخر ويلفظونه يفتتح الماءوهو 0 منهالقطارالمةتخرمن قطرسكة الحديد وائما االافتخارالتمدح بالمزاياوالاحساب ولاممنى لدهنام اندلاوجهلنتيح 2 ع 201 0 0 ا ف 2 0 لانشاف الى المبم | النكر واعا الااونة جع أوان وأمليا للونة " ممزلين عل وزن لخدا مثل زمان وازمنه وبقواوت ألم تفءل كذا وم فيل كذا بتسرت كيار[ ' ا البمزة وهو متنع فى كلامهم لان البمزة تنقدم على الساطف دائها . فيقال أوم تفعل أو كان الامركذا ومنه أوم ينظروا فملكوت / : السنوات والارض ض أفل لسيروأ 2 الارض أ” ّ ' اذا ماوقم ١‏ 0 ' به وقس على ذلك ويشولون 2 الصيأغ والسوا 0 سكسو نف اللفجلن . الصو ل ١‏ و الصواع بالواو من صاغ يصوع والسياح بالياء لانه من ساح سيم ويهولون شرع ان يتكلم فينمضول أحبد 0 المكهام | نالا خر لان قولهم شرم دل لدان مون 1 ٠‏ لعده اى التتكلم حاصل فى الال وادال ان على رشكام . بدل على اسع ْ اك النواص كلما فيك الاستتبال فالصواب حذف أن وشولون نظرت المحكمة قضبية فلا فيعدون الفعل فىهذا ا المني بنفسه وهو اعا تعدى كذلكاذا كان القصودبهتامل الشىم 7 ألم واآبا اذا كان المراد النظر العقلى وتدبر الثىء بالفكر فيتعدى ١‏ إلى كال نظ رت فى الآمن 22 0 ناد 2 يات القوام 30 قذاحه" الضر أ اتنا مي و وهو ل هذا ار فى المضادر اللازمة عل حدالفظاعه و السماجه ْ اد هناو اننا الفمل م من هده .الم ادة فتعد قال قدحة الم و اليا مر 3 7 ٠ 1:‏ فذحا اناد قطما اذا شق عليه واثقله ول سم على غير ذلك ٠‏ 'ويةولون عر بالشى ع أى أطلع مايه وعلم به واءا قال هذا 0 التق عترءليه نا قا به دن ٠‏ ءثا. ا رجلاذا ميث #خر و : الخضوضاوانالاء رلدا وكذا فيزيدون واوا بعك : الللومائلة وحه ١‏ 8 ف ما الوضم وكا. مم طلون ذلك قياس 00 2 لاسها فمثل قولنا المحبىق 1 دك ولاسما وى تكلم أو ولا سما 8 5 ده 1 وانه تحب الم وَهى مامنا اواو اآال أى ولا مكل هده المال كن 21 .من أخواله رهذالا كان امتاره 'ستخخوصا فالضواب اسقاط ا الوار ٍ ان مأ ددا مفغعو 9 مرناضوضا 2 معدو ا لقدر حيث الل ونه اذا قاث أخدت التو م وخدو صاؤيداا اى را احيرا من ن لهم زيدا أرعل لاهؤومة حك بد ونصتب خصوصا ف أعذا التقدير الاخير على الحال ظ 1 ويةولون هذا الاس لا امسر فى كل ل ان فى كل حين 2 0 00 ضيفون كل ال 1 ونةعلى توهم انها مغرد على وزن فاعلة لان كل 5 اله وحلفت بكل عز بعندى . وأما الشى«الذى يجمل القسوتوكية له فبحر بعل تقول أفسمت على ان افسل واقسمت ,الله على ار : افمل . وه_ذا كم تقول عاهدته على ال مر وعاقدته عل ان اضا ' وق المدرث 2 ن نازلون بخيف ٠‏ و كتانة ليح تتا راع ”0 1 0 1 1 : 3 أى انحا لننوا عليه وقولون نهو كفو ده ذا الام زا امل أاآرية م > به وهو من ذوى الكذاءة بالبمز ؤائما الكذوٌ النظير نول هو كوا لفلانأى مءادلله والكفا ٠ة‏ المصدرءن ذلك نوللا كفا »ة ينا لديا الممنى الذى بربدونه فهو من معاني كفى العمل مال استكنيته أمزاكنا أى: و الدءا م 4 فكفائتة وغرا كاف لهذا الامر ظ اده وكفى 2 أى ل ام به وهوم دن اام الكفاءة د ا ومولون بنماشراك سيون ن شركة وم إسمم النشر الشرا كه و كلامم 0 إناهى من الفاظ العامة جروا فما مجرى ألو كلدو الكفالة وما ا أشبيهمامن الفاظ. المءامللات 1 و مثلما قو زلهم مثل ذلك خدامة ثفلان وله ق.لة خدامات كثيرة. و رد الخدامه من هذه المادة ولا هى مما محتمله المياس إعا مالا 4 فعله خدمة لفلان وهى الخدم بكسر ففتح مثل سدرة ومسدر . ا ولا ب دترياني استخدام الفاظ اللثة ما استطاعوا ولايلقوأ الكلام ‏ على عواهنه علما منوم بان كل ما خطهاقلامرم ين بتناوله أصاغر الكتاب ١ 1‏ لكر واذا اذى لامر علىذلك دلا 530 لذو شهاواء ديالا يق وجه لقهممأ وفما أوردناء من ذلك من قبل وما سنورده 1 فى .هذا 0 هيرة كافية ظ : 1 فن ع ذلك أنهو يولون بين كارن زيد فى الذار دخل تحرو فيضيفون ن بين الى الجدلة وهى لا تضاف الا الى الف ردلا نالاضافة الى الجدل مخصوصة بظروف الز مان ص بوم ثم بارزوث وهدا بوم يتفم ع الصادقين ن صدةهم وما أشه ذلك . فاذا لزم الخال" بين على اججلة فصل مهما :ا لتكفبا عن الاضافة فيال بها كان فى الدار أو أو اشبمت قاحة الس يتود 0 اله فيقال بدها كان فى الدار ومن الاول قول الشاعر 3 ان بالمقيق معا .. إذ أنى راك على جله من الثانى ة ل الاآخر فيينا لزن ترقسه انا معاق وَفضصْة وزناد د راع 0 1 ويقولون أقسم بأن يلفعل آل افيعدونأقسم فيهدا التركيب .يالباء و 5 الياء تدخل عل مأ تحعله مور ٍّ لسك .لدو وك 0 خعوى اعود إل الكلام فى هدا الصدد احابة لاقتراح كثير.ن 0 مشتراكا الادياء ال الم يدمنه لا كراب عليه من 0 الفائدة ١‏ لاما أعم تلك السكتابات انتشاراوأً كثرها على الألسنة تكرارة - بحى د الفاظها وأسالببيا قد اتتشت فى أذهان الترار را 0( : يل الكتاف والدارسين إذ لاكنى ل الممعصود للا تحور الشهاهى لغه #جور الكتاب عن 7 طيقة كانوأ وف أى مدق كتبوا وسواء كانوا فى الديار المصرية أم الشامية أم فى غيرها من بلاد الهجرة ظ [ ولا يني ان تتبع كل وم قم فى الاغة لمبدنا هذا ممايطول . استقراؤه مع ظبور الإرائد عندنابالمئات وغالبها بومية ومع كثرة التا يف فى هذه الايام من موضوعة ومعربة حالة كون كثر الكتاب من الذن «تناولولن اللخة 1 ليد ص م سيقت [:أ الاأشارة اليه فاذا زل أحدع زل الباقون على أرهولا ما اذا كان مظنة لاثقة ولذلك فانا حث أرباب الاقلام وعلى الخصوص الطبقة العالية منهم . بهد لمت" 1 1 بد الافلام 1 د ترون اقلا لحنن السي فيه وجبنا التصد صوب المجمع الالوى الذى كر" قد 2 ف 1 ليفه ق هذه زٍ | الماضمة رحاء ان١٠‏ الاتترض اله م الى اسةثناف العمل فيه وشر عنا | فى مالنا الثة والمصر نبين 7 وررنه أطظملاًالها سن نان ماران ْ المرب ف و وضع الفاظ اللغة واشتقاق بعضبها من عض تذر غاذيك ظ إٍ الى و ع الفاظ للمعاتى المستحدثة ماكان غرض العم المشار اليه ١‏ 5 فكن كل ماسطر ناه فى هذا السيل صرخه قى اأكاى مدق زماد ٠‏ ورأيذا ان البعث الذى خضنا فيه هناك أذا. لم يقرتب عليه ا اعت بل ما ند دم الاغا : ء اليه تعر ت”فائدته على بعض الماسة | والمبحرين 0 وقليل 0 فاهلنا تمة #الكلام. فنه وعدانا. الى ١‏ انتقاد لغة الجرائد وبيااتف ما أننش ز فيها من الاغلاط الشاثاة مع ١‏ ال وسنوه نف شيي] راان نام 1 سبلن الاصلاح ا وأقزما لانام تنس فيه مني البراب: الكلية كما فعلنا ْ مبحث 1 اللغة و الجر وامل هذاوفد ا نسنافيه ايل النجح كواذ نْ غينا لاهو أم الدكاناواء م منفعة ِ شااء الل الوا" بود» رهونة 0 3 ظ ا ا 0 لك . ولء ل * هناك من جاب مانة الك واد" خئل ل ظ ئ ان ف الصاح اعترانا بالغلط وأ اران عضى على غاطه هاما وتغر يرا 0 ومكابره فُْ الحا" لق م مع أن 1 من 0 كلام:ا ف هده القالة. نف اتتاقد عابنا 3 مابعث غل ال نفة ويدءو الى الايا 1 ج | م أونىء الى واحدة من ٠‏ 'للاى ااي 36 الهف ما ولم تكد 0 0 عبارة ' حرفا عافه اف كله الى 1 النقل فيه تنا م قصد 'أه م.ء ن اقبال ١‏ لكتاب عل تصحيعم كل ايام وما لذو به من يق |1 مم4 3 واخللاص القصد قَّ دو ١‏ م اد اللغة وهو الفرض” الذئ طاما توخيتاه وسمينا له منذ القننا اليضا ى هذ || ا آنا فما من 2 الاقلام و نتشار المطنوءات م 0 دن بمسحدد عاد ُ اللغه 1 بنامن تمنى التتحر ب واللحن والصيخ العامية والاعنية ما خشينا معة ان يكون ذلك لاوما أت ف الله مدرحة ة الىتأصل الفساد 1 5 ع دو اقتلاعه وكال / مأ 0 له ان عنك ظ الى 5 17 ع بده 32 ووصعة لال أندى | 6 والقارن 1 ا م : ع تضرمنه من ره التعبير الصحيح ف كير ضْروب اللاق. المنداولة وا<ياء لكثير من ميت الفاظ اللخة وثراكيبها التى القطم . 05385 آننافهم من الابال ل ما كتبناه فى هذا لقصل ار عل : التبعه والعمل , لك ومأ تلد ا ب4 جيل رأبهم م ن احماد تيتا ونهر مر رظه 0 : تقضل م نمل “لاك 5 ل ل عل صو ات >2 رانم سيأ مزادة. انتشارها م لقعأ ٠‏ لمك 58 لا 5 نا أن الاجر ف هدا الموضع الى اناس منمسم ام أبرح ال بوم 5 تأنه ف 350 الناطور ‏ رى تلاك الاغلاظط تكرر فى كلامم فنحدد ف المانا م مةأ امثغال العأ ل ولاذها لك وصادق المحاس على كذا والدوم إل غات فاب . ن النظر اتحئل )آلب تأر والاعيات 1 ياعة والمداولات ف القضايا رضخ الى الم 1 4 لوحوش الكاسره وأمكن ن لى نوال الشىء شيع الاين ف التوادى الى غير ذلك ما سدق 8 التخميه عليه وهده ما م تقلناه عن عدد واحبد من احدى الجرائد . وما كان اصلاح 1 هده الكامات بالامر البعوك على. هدا اأسكانت و شناء الاصلاح ا م يكن عليه إلا ازيعير انتياهه 1 5 به من 1 0 لد كوره ٠‏ وعى 2 الى المدر الل اللي ع6 4 ة فى .كل مرة ولسكن الظاهر إن عضي اكتاننا 0 عليهم بقاوع عمر] لعو دوه 1ه : | ار كاله وائلطاً شن البلادفى سائر ما ألفته د فى. صتاعهدا نايتا وثر به 30 كه ومعالة ادو أ وشديد عل اناق م ١‏ اب 7 1 4 ا اعم به اي إلا سر 4 :ا أو" ف الى نام يمن افر :0 وان آ من 00 اليه المغاشة واأرباخ . عل 4ه قل بتى 0 2 م أوردناه * بو اقثير << جم 1 ا لٍِ كاد اتقصح مشالد >ن در ١‏ 3 أ له أذ فصلا هر ن كتات عرفى أو مغر "اله ىد 4 موأ 0 حرنه 4 يال 0 تحيث لو أردنا 1 ا ا رأه م ألهأ ليه أزم انلا ' م هذه 31 له . ولذلكفانا. 1 ( مل ان يكون ما ذكر ناه فى هذه النبذة كافيا 1 ندعو أذكنا : و 5 5 ومن ممه مهم ديج عه و تزهها عن سو 5-2 الأو هام ا أن كديرا لتولى ذلك يا نفسهم ومراجعة نصوص الاغة فما لشتيه. . عليهم من الالفاظ فان ذلك اجدى علهم وأوسع فائدة من تنبيههم؟ عل كلة وكثي را ما تتفق لحم الفائدة يتناولونما عن غير قصد فضلا. ما يرنسم فىملكاهم من فصيم الاساليب التى "تكرر غلمهمى ار ْ ااار .ولا ترهوان الوصولالىاصلاح تلاك اليفوات يةضى. قأمم أ عاب 8 اللغة 2م فى الوم! يعم لعو رك 3 82 زمهم ١‏ ان يدركوا الذاية منه فى بوم واحد ولا فى شهر واد وان ن لوا لمكت أحدم ص ء د كأة واحدة ف اليوم م أ تب عل 4 الآ زمن فلبل ا حت لص كلامه من ا 0 كلك العبوبت 1 وه 1" رقم كلات شكرنا الى حصر ات ا 0 لاد الما 00 ظ (رع/7) ينك : ا بلقل يل التبيه هذا الممنى وانما هو من من كلام العامة 30 وقول | حر 2 لد كح ان بؤخد حح4ه ة طاما ل ابن اللغة 0 000 الالفاظ» ريد ما دامت كت الانة م تمط سمل 6 ظر فأوهى من قببح اغلاط العامة ً وقول اله" خر 2 عات يله الاعياد «6 فجعل الدذ عن 1 م لا .يكون الا لازما ظ .وقوله « لاحق سوى للاله ففصل بين سوى ونااشف البله باللام والصواب لسوى الله أ او ل للا له ذف من الاغلاط المدعه التى سيق ل التذنيه عليبا قى غير هذا الو كم ١‏ 7 ال بدمانناء من هذا قول القائل « سيشرع المحاسالبإرى يعمل منأقصه 2 ن وريد ألا أل رمل وثانا العر بات 4« المع أخراة .وهذا مم ارت عنه لعة الدواون ١‏ ش وب اطانا قهدا الفصل الى حدر ١‏ م .كن ف الده 5 ولعله ا وبعد فان أبن عم لم ينفرد باستعمالالصفار مكان الصفرةفقد سبقه || 00 اساسااة الحيوان الكبرزى جك قال ف الكلامعلي النعام مائصه بالحرف ١ ْ‏ وال نيا 0 أى النعامة ) تقسم يضرا | لاما شنه ما حضنه. ومنه ما بحعل ) صفار 11 غذاء ال أ ما هنالك ( انار الره اثان من كات الامرل يفيه وما كن هذا لون عير لا . علاها اطاول إلا ننظار مها ١‏ 206 وقول ا خر« رضوا بتوزيم التفعات عا فيه الءضوانتف اقطان ».وليظرما مسن هدم الكامات الأخير 0000 ظ وقوله «حصل التنبيه على الموظفين بصدم اعطاء الاخبار» اذا ٠.‏ (1) أعحتنا هنا فلسفة بمطن المتحذلقين مدا طبور هذا للد ا زعم ان الشاعر اا اراد الصفار بذع الصاد وهو اليرقان يعني أن لمر من طول اتنظارها لاحبيب أصيبت 7 اليرقان . فلّأمل لالع ذه الفلة الدقيقة فى فم المعاني بل 8 مل هذا الذوق الادايف وليتصور 2 س شهية اعدها هذا الشاعر بيه ودعاه لنشمرما وناصك ما كاسا ممزوحة البرقان . على ان صاحب خزانة الادب قد روي هذين الببتين لابن كم ثم قال ومن هنا اخذ الشيخ بدر الدين بن الصاحب فقال ١‏ يا حارس الكاس لاتزدها من بعد حس الدنان لحر واغم هزاجا لها لطيفا اورثئه الاتتظار صفره فانه عبر مكان الصفار بالصفرة وهو المعني الذي فبمه من هذه الافظة في بدت ابن مم وزاد على ذلك التمرح إسرب صفرة الأمر وهو اازاج الذى ذ كره تي صدر البيث اثاق ومزادم به مزّحها بللاء لا.صفيا بالرقان ٠.‏ كل ان تفسير الصفار بالبرقان ليس بصحي.ح ولكن جا ء فى تفسيرهفي لسان العرب ما نصه < الصفر الصفار دود يكون فى البطن وشراسيف الاضلاع إصنفرعنه 2 الانسان عدا ورعا قله «( أه وهذا اعم قَّ وصف هرمن ع سيره اليرقان 5 5-5 يت - ا + #ساع- | بحو يدن لود 2-0 الحرك< عدي 0 الي از« اميبةاء بريه ا ا م و و ا ل ا ل ا ا ل 8 2-2 ي- د يي الاي تن امو ا ا لوي س1 ا 0 2 ١‏ فداه ل م 3 2 ١‏ 5 21 0 - ---0 ا 5 ع عرو ا و لي اود 0 ليع 9 3 1 : : 30030 ا ا 7 ا | 0 ن : 5 - 00 خ ا داكا 5 7 00 (كا) < دس ل قول التحر « الذبن لاذمة لهم ولا ذمام » فظن الأمه شيئا والذمام ماكر وهما على المحقيقه ثىء واحد . تال فى 0 سن المر ب وف الحديث ذكر الذمه و الذمام وها بمعنى العيد والامان والغمان والحرمه والحق.ا ٠‏ وقوله « هوم عليه بالمسأ4» بر ندهول عليه به أى خوذة . وشتان بين المويم والهويل عل الآخر « حدمو ويحترق » أى يحى وكا يناه على اجو مصدر حمى وهو 3 ٠‏ اأصادر النادرة وقوله د قر 56 قفرى » هكذا بالقصر يا كلت فد ران . على حد اق كران وفي كلام ظبرء قشر ام بالمد وخال جراء وكاذنا غلط ”انما ,قال بإدة قفر بترك التأذدت وان شت قلت قفرة بالناء وقوله « صفار الببض » أى ما فى باطنه من الح الاصفر وكآنه من التسمرة بالمصدرعلى ماهو ف انة النامة فانهم يواوت الصفار والخضار وغير ذلك قياسا على اس واد والبياض ومن الغريب أن مثل هذا وقع فى شعر حير الدين ابن تمي وهو قوله ئ حبدى وعدت الكاس منك بقبلة وأعمت ذاك الوغد منك تقار م ضيه ولس هنا المير فى ثىء من هذا قل جا مال عت دخنصره . 1 على كذا أى اشار الى تفده فى نوعه أو الى انه الاول بين امثاله . وهو مأخوذ من المقد بالاصابم للدلالة على المدد وقد تقدم لنا ' وابة النرابة فى ذلك كله قول القائل.ه فقد محصل ارت يكون ذيل المحصول فى هذا العا غايظا » أى ان تكون الثلال وافرة فلينظر المطالم هل رأى ف زمانه افلظ موهذا 11" ومن أمثلة 0 رت الثاى قول القائل «سال شوره ىق "٠‏ الامر » أى مشورته وهو من الفاظ العامة لانم بةولون شار عليه بكذاوانا لا اشور عليك بهذا الآمر وقول الاخر. د سبوتالثىء عن بالة » وهو من [[01' العامية أيضًا وفره غلطتان احداهما اخراج سما الى باب عل وصوابة معن باب إ>سر وا( أ نية اعناده الىالثى ِ و 5 شال روا تع نالثغىء سمأ اللراء عنى عن ف سيت وقول الخ د ارجو اليه ان يفعل كذا » أى ارغب اليه والصواب ارجو منه . على ان الرجاء بممنى الامل واستعالهبسني ١‏ الرغيه عاى 0 0 ىْ 3 .ولا عاز. ولا عكن رده الى " لفسير ر صحبح ! 5 ْ وقوله 2 شيك معالم الليفارة ») وهو حسبت ان لالم شي ٠ 1‏ من البنيان سعلها مما يشيد . قال فى لسانالعرب العم الاثر يستدل ٠‏ هه على الطريق ام ٠فوجه‏ الكلام ان يقال أوضح معالم الحضارة ٠‏ مشلا أى أظبر ما.طمس من آثارها وهو التعبير الذى تراه ى ١‏ 1 ْ كلام ا وقوله 2 الثنا” 3 اللو ا ١‏ أدليت ت الاحكام المن' 6 اعنى املك ولم,سمم استعال ادلي ذا المنى ولا جا ء فى نصوص الانة م حتمل ذلك افيه 1 ومن ذلك قول الآخر « الطاءنات بالاحداق حت خا" فتن لنظر فا زاد على ان جمل احداقنترماحا وهو أغرب ماسمع من ضروب التشبية ْ .وقول م وشت ان 0 لهل < حي س لال هذه الزيادة » يريدلم لبث بعد ان حل أو لم بو 0 0 ان خير أوشك لا يكون الآ فبلا مضارعا 0 ع وده الام : الى هذا لتر بويت الغر ؛ ب وقوله 2 عدوا خنأصرمم عل هذا الآامن «6 أىعتدذ! فزاعهم 9 4 ا 21 ل 1 عر دن ١‏ / 0 1 4 اه 0000 1 1 الما / 3 : ا أن 1 (مد) المرب العدد والاستلعة الى تبادر ما وظاهر أن الناء الال مغهومة ترا مرب ومن 44 قسورة مد جد ده ىتضع الحرباوزارها» ل السان ءالا اي لانقوم الانها كاسلاح والكراع أى تنتضى المرب 1 ومن هذا القبيل 17 الآخر أخنى علوم الدهر بكلكلارهي . من مضحكات الكلام فانه يمَال أخنى عليهم الدهر أى اهلكوم وني علي,م والكاسكل الصدو وللا معنى لان يقال أهلكبم الدهر نصدره وكأن هذه العبارة زفت على السكانن لانه يقال 7 عليهم الدهر شنار 1 1 هده الل 5 يي على الكانت لانه ظ كال أناخ عاء م الدهر كادكاه عل ها ,4 الدهر بالبعير اذا ١‏ ره بصدره على الثىء يقال ايضاطحنهم الدهر بكل-كله وجر يم ٍ كلا كله قال اذا ما الله جر عل لأنالن. د.ا كباله أناع 0 ند ا ومن ذلك قول الأجغر. «نسطت أسبات] المئزان رواتها »| 0 يي انه دان يمل من قولبم ابترك السحاب اذا ا المطر ذكأن امعد ان الامرا ض ناح فيبا على المسحو نين ٠‏ ولا يخفى ماى عدا . التفسير من التكاف والبعد فضلاعن ايراد مثل هذه اللفظة ١‏ فى جرمدة بمرأها التاجروالصائم والفلاح ها ضره لو قال ومستقر : الامراض و مستوطن الامراض” وكفى ننشةه وقراءة هذا لبت الوبيل ظ رمن ذلك قوله « أبنت حقوتها عا لم بعد معه لاريب بال » قآل فى الثافوس البال المال والخاطر والقاب والموت البقم وال 1ل ستل 4ه فى ارض الزوع ورخاء ء الميش وأنظر أمها يناس هذا أوضع وقوله ه دخان المعامل وعثير ابدى الصناع »أى ما شيروثة . من الغبار بإيدنهم والعثير مخصوص بالغبار الذي تثيره الارجل فى للثى الا اذا أر اد ان اولقنك الصناع كانوا عمشوزعل أبدهممٍ ظ ومن تلك الامثلة قول الآخر « نشدت الزب وألقت أوزارها» برد بدوله ألقت أوزارها تدوية الجلة الاولى 'تى م وله نشيث الأرب: اظنه ارن اجنين عدنى واحد وهو و :0 بين فان الاوزار 02 طم اشير عدي الثمل وراد باوزار اد التوقيع اخدوه من الاشارة على توم اصالة الهمزة فى أولها وهو من كلام العامة .علىان الاشار 5 لاتقيدمار بدونه من ذلك والصو ابن ان يقال وقم على الك أو عم غليه اذا لم برد مع التوقيع ٠.‏ وهناك الفاظ وصيغ غررببه اتفرد مها بعض كتابنا منها عن زيادة تأنق ومنالاة فى طلى الاغراب فيخبطون فى استعمال الفاظ اللغه الي ما بر جبأ عن وضعماأ ويكسوها ونا من الفلق والا-جام ومنها عن قلة فى المادة وجبل عفردات اللنة ووجوه استعمالبا فأتى بها الكلام فى مننبى الركا لله والسمّم . والامثلة من الطرفين كثيرة يمتزىء بأبراد بعضها عبرة للمنتقد وتنبيها للمةإل فن امثلة الأولى قول القائل دان تلك السول لاا منندت الاوبا “ومبترك الامراض» ولفظ المبترك 07 ها تراه غريب فى هذا الموضع لا يكاد ستخرج له ممنى الا بعد اطالة الببحث وتقليب النظر فيا يوافقه من التفسير اللذوى ولمَل أقرب ما بول )١(‏ مراد بعض الكتاب بالمبترك انما هو الاستعارة من مبترك الآ بال على السحاب فليس مما خطر على ذهن كاتب وهو عل حد قوله فيه تكاف و يعد سن 7 سك 1--- 5-222 يع م 20001 رلنين” : 0 سافان عن ان يووا ثمزروى لكلا تسن بالمنسواب:الى ل أن الثور لوغطنوا مشتق من الدوران لانه يثور أو لاه يثيد الارض فالششركة حاصلة على كل حال ٠‏ ويدولون اركب فى هذا الامر جنحة بالخ بالغم أو 000 وفاء جدعده نيحا اذا ١‏ لسدب اليها! تعد ه وكلاها , رد ف اللغة انا جا ء الجناح الهم كعنى الذنب و ن الحنحة حرافة عنه اا ع ؤادل برييدول بع جسهواء اماد لو 1 لون أجر اليزل سيا ا اكترأء وهو 0 المنى ١‏ لان .اانا دير يكوز د هن امالك ” لقو ل الى 3 ادك فاستاً حره ب.ورشولؤن صادق '|احاسن: .عل كذا عدون افيه وواؤق عليه . وانما يقال صادقته من الصداقة وقديكون عمنى صدقته (بالتخفيف) 0 06 كاذنه : عاد من بقول هيم عليد4 تصييما ان 3 أت سح ف مهفا 5 0 8 ع 1 )5:( ق حمعه عربانوذ ونساء عرانات 1 ْ ١‏ سريت أصبح الهوم توق الجوع والعر 1 كدا 5 ١‏ والصسواب المرى بالضم. سكين الا 1 ويدولون غليب 1 ذ فستميلونا غلي متعديا وهو لازم علدا غل الما ء ريغل غلياو 1 انا واغليته اناغلا . ء يتمدى بالالف ظ وكرلون الحلدفى الآمر الى سد كدا وبشيت عنده إلى قبل . الغرب ولى لا تدخل من الاروف الغدير المتمكنة الا عل م وأن وحيث وناقيها لاجر ل عن والصوا بالا كدا وال" ما قبل الذرب ويقواوت والأغجب من ذلك ان الامركدً! وكيا وهدًا اخى الا كبرمنى ومن هدا قولالسيوط ف المقامةالورديةوالاشرف ” من كل دل حان نفر والمتَرر فى كش النساة أن اومن 121 | مع أفمل اشميل فالضوات ان ماك اليراءا فيقال والاعجب 7 1 الآمر كذ! او وأصمس من .ذلك ان الامن كنذا وعدا ْ الااكر أو انس اللآى عو كير وفش عل ذلك ا ويدولون رجل ”وروى على مثال فوضوى أى من أضءاب الثورة وم التورويون ولا وجه لزياده هده الواوقبل بآ النسبة ع و ا ا ا ع ا 177 2 م 0 ل 0 0 000 1 2 9 ع الهدطالطينه قَ م هداه الكامة وا( أصو أب الك سي امسر م اتقدم ف غير هلك ْ الموضع وول ورد مثل هد 1 ف مروج الذهب اللمسعودى حيث يقول فى الكلام ع ن كسرى ى أبرويز وأمر نود موريقش بالاموال والمر ان وال كساوى وهو هن مثله غر ١‏ اب ٍ ومن ذلك جمعم “2 على اسطحة خارا با 106 وهد | الى 3 قر ششديد 2 3 ف | م فتاري أني الفمآ. 1 الكلام 35 غزوة ان لاب حءث ا ثم ارسل ع دا 3 ما ٠‏ م ١‏ ةبده مراع ومن هذا قول زهو زالتر ناطيةالشاعرة ظ البدر .طلم من ازرنه والنصن 02 0 واناجمم اازر آزران هذا شولونساؤام رايا كانه جع عرباذ ءا سيفلا ونداني وكذا يقولون فى جم الؤنك لكن نص اصحاب الانة ا . على ان هذا المرف لا بكسن أئ لا جمع جمعأ كما واعا قال" )6 ئ ظ تالور عدر عن + الأامل؟ اول أمتنع عليه فدلة وعبيز +' ظ واسرات ف تمر عله الام 0 تيون لانن منه سلفة بالضم أى انترش قرضا وها ١‏ ن الالفاظ ألء شا عه 52 عامة مر ولم برد استلف 3ق ىع م أللغة أ 5 يقال استسلف م4 مال وتساف والاسم انساف بفتحتين. وهر الأرض: بلا متمية وأما السلفة فلي أى 1 الب وعولون ا عر دو خطارة و مصردر د وأا شالق هدا المى: الل واللسلورة ود لمع الخطا” ره و2ولون رغت إلء بىء وى" مرغوبف سناو إنفسه والصواب رغب فيه ْ . وتولون طلك 221 السةؤن ” فى النلوى ب بلقآء ع الالناامنا وان الرؤباى النوم نه واما فىاالرقظة اا 3 ظ 1 8 0 وهى اللذة الفصحى ا و لدم ولول ف 0 اليد شاد 01 دن ٠‏ لفل العامة امم ١‏ علوت ق المقرد. سيدا 1 بالكسس مثال عنف ؤاها الشيل يداف والصواب جمعة عل اله ادة مثل ص وعالة وكلاض | ا ل ذوة فضلا عن اشسكل حرا اهنا ١‏ باب من أله هم عم زاد هذه الطيزة بلة بدخول الباء 1 وبولون | تسهسن”, عا وض ءفى البرب واحد |شاء أثياث الدكثرة للمرة وللواحد لان المفضل عليه فى ممتي بن الا 7 بدان ,شارك اللفضل ف ذلك المءنى فمّ ولك بك راقرت ن خالد * ينضمن اثبات الشرف ناك مع زيادة بكر علي فيه والظاهر اذهنا شين منقو كال عن الل كيت الاذر' بى والمرب ,ستعملول ينا لفظ. ةرات غير م رق وخا غير واد لات قفن الواحد ل بدأن يكون اثنين ذا فوق 1 نراون هنا القادم بسلامة الوصول يمنون بوصوله سالماً ذعى من العبارات الشاء عة التى لا نكاد تخلو مما جريدة ولارخئى ناقياء ن فاسد التعبيرلان مفادها أثبات السلامة للوصرو ل لالاقادم والو 3 ١‏ ملب بكر مسالاو غير سألم ١‏ وشولون 8 2 من هذه المدرسة 0 كذا للبيدا بربدون 0 أ نضاج 1 مني ولكن مال عردب خريجا اذا اد ته ودر ده فتخراج هو أى ( دب وقد تخراج له لان أن وتخرج فى مدرسة كذا وهو خر بح فلان 00 0 ولا وجه ازيادها هنا لانك ول ننث الامر ولام ل نسدت به ومثله قول ان فَ ظ يداك من اهرى وأقلت نا دما بلاطل أن أراك مفارا و فزادها عل المبنداً وهى ل نسمم كذ لك الا فى قولبم' يك درم ٠‏ .كل ان أ كين ماسمعت هذه أزادة اذا كان مدخول الا لمنحيا ان أو أن. الصدريتين لكثرة ووود هذه الباء هناك حتى تنومى المراد منبا ولذلك ترى أ كثر كتابنا اليوم ,ولون لانى بان الامر كذا ويسرق بأن يكون زيد كذا وهل جرا مم انهم لو استعملوا المصدر فى ذلك كله لم يكن اذه الباء ٠‏ عندم . ومن الغريب ان من استدرج مهذا عنترة العسى فى معلفة المشبورة حيث يعول ولمدخشيت اناغ تو لم دو" وى المريدا ثره على انى ضمة. ولول عن قال اناالناء تزاد على مفعول خثى ليس لثىء لل العمل الاسم هنا لم يدل خشيت الموت. وا تكراباسا ان موا صِع لأدما قول 1 <دة الجوى رواه لنفسه فىخزا اةالادب ملساة 1 ء مبضومة الأثا نكاد ,ا ناتنقد من ذقه ة الخصر ١‏ قزادها فى خبر كاد وهو من اللو اضع الى لا ندخلها ان الا ! 7 4 4 3 كن ا د 2 ان [لم: الام مان موسضاة ٠#‏ اشر اسه ادها خط” فى الافظ لخو فى الممنى كإتولوز ن اقلت له ان يفمل كذا وان .لا تقم قط التول ْ 3 قات .له يبل لام الامر, وان شعت ١‏ حذفت اللام أوابقيت الفمل #زوما أفرقته ومن ن الااول تقول الوااجن .اقلت لواب لدءه دارها ٠‏ . ثدان فى ع وحارها ٠‏ ومن الثانى قول لمارا 31 كل الى بكر ظ 0 ار ُ و تصيروا لاصيا الختففيق عل ادن ل وى اتات له استعمال ذلك .فى العمءن كعويل: اه 0 نوا لااطببى ان يزول ذا رى لكيات :لوال ل الفلد ورا زاد امم اليا : قبل أن واعا تناد الي فى مث لهذا اذا كان. لقو 0 علد الرأئ والذيت لعل أغال ممناه ومن ه-ذا قول ابن المطار 1 بقل ليل الطرف عنى حييم التصانى والفؤاد عايل” ا : فى غير ذلك ا اسد الفاروق ظ ٠‏ انماء جاجال نسيت بأن فى الاسماء يتا .(مه) التق 1 عله كان الى لالت امدة اتام عن الم العو 1 عكس المراد . ومن الغريب ان من سقط فى هذا ان خ_لدون 1 حرث قال فى الفصل.الخامس من 'الكتاب الأول ولا زال, الصناعات فى التنافص مازال الصر فى التناقص | البب؟ الا ان يكوذ ف | هذا من غاط النساخ وله الاقرب ظ 1 ويهولون فى مقام الانغار لا وال 7 يفعل كذا نون ما زال يفمل ولا لا تدخل على اماخى اله مع النكرار أو المطافعل . ١‏ حو لا صدق ولا صل ونازرت واولا 1 70 ضار ا الكلام مما انشا ء > وانقاب زمان الفمل الى الاستقبال . ْ ويذولون اذا لا مسوم اده حدث كذا آنا 7 6 الله 1 حدث أذا . فيفصلون بين اذا وما اضيفت اليه ودين ان وشرطها ' ا “ا وكلاها لا يجوز فالصواب تأخير الجخ الممترضة. وقد وقم مثل هذا | البديع الزمان فى احدى رسائله الى الامام أى الطرب حيث ول وان والعياذ بالله م بوافق م موادا قدرا. ودس لل ب ما جا ء من ١‏ ذا القبيل قول الصاحب .ن غداد ان عى ملت ال بالجايل :ا ممت بالل الاي 001 عا سن ان وفعلبا تهسى وهو من الترا كرب ب اتى لا تصح ولا ١‏ لاه( ومتل هدً! استعالحم قط لازمان الستقبل يولون لا افعله قعل 01 00 ممق 00 ١‏ تتش قط ادبا 08 0 ارذى قط بالبحر ل قطره «وعكسه استعمالهم ابدالا لازمن الماذضى ومنه قول عنداله 1 يكالى ابدا ؟ننك فى الورى لم م ويةواون افمل هذا ولئن كافك بعض المشقة يرددون وان و ثم الك فَْ ا حاسن م الع حدمةه ٠‏ كاننك فيزيدون اللام قبل ان الوصلية وهئ اما تزاد قبل الشرطية انو ملئة 0 عل وف تشوكلئن لم تفعل هذا : ياك هر * ن أى واللهلثن ْ لم تفعل ماد فالصواب د ف نه 3 وبدو ارزلاك_أنممنكد أ ى جب اذلا تفعل ولا فى تح ع حوس ب ج مده الف 7 وعخلافه 0 اله 5 ع ادى 1 مل العرليت لاا بنك عالت سيا بريدول نا خسني 7 فيجعلون ما قبل زال مصدر به زمانية ولاق ان معق مازالما أنقطع وأذا حمات مامصدر 4 6 فرص صو التسيال الفمل يدول )0 وقول تمد المبى الكورانى من المتاخر.ن يستى وان عزت عليه ورام ان يشفي لداء محبه وحريقه | قيدرها من مقلتيه وتارة من وجنتقبه وتارة من ريقه سبال بالظر من غير ذلك ان شأاءام- . ويةولون زيد كانس ما وانه. شاعر فيزيدون واوا بين ما المصدرية وصلتها وهو من اغلاط العامة والصواب نرك الواو ويةولون هو لا برجم عن غيه ولو مهما بذلت له من النصح برددوزولو بذات له من النصيحمبما بدلت الا انمبما لانقم هدا الموقملان لها الصدر ذالصوابان .ال ولو بدات له من النصح ما بدات او لا ارجع عن غيهمهما بذات له من النصح ويدولون ازوره رغما عن هحرهلى ولا معنى لرغم هنااعا هو من التعريب المرفى والذى ريمال فى هد الام ازوره مع هجره لى أو على جره لى وهو المنى المراد من التمبير الافرئجى وبقولون ل جيئك زيدا كرمه فيدخلون لما على المضارع وهى مخصوصة بالماضى والصواب استعمال اذا في مكاما يقال اذا حا'ءك زيند فاكرمه . وقد ورد من هد قول اءن حجة الجوى والنبتيضبطرابشكل_معرب يزيد الطير فى التلحين عد 2 وويشولون أمكن له ان يفمل كدا دونه إباللام وهو متعك إنفسه ره ف شى ؟ من كلام المتعدمين الا كذالك 00 ايكنته ْ من كذا أى جعلته يتمكن : منده مثل مكنته بالتشديد ثم هوك امكق هذا الاامر عل تقدير لمكايم من سه 6 صرح 4 قَْ 000 (استشتوا عن الضلة:والاصلئل عفؤؤظ....وكان.أول من 1 أدخل هذه الام وم يجدهاى كلام أدد قبل ابن إطوطة -سمم . ْ 1 قول لم١‏ 0 هذا لدان يك ف 0 وج انما لام المدة ذاجراها 0 عل الفعل واعاه ا |/ تدوبه ة مثلمأ ف قلات بد 5 إلى وعحدت / من صر ١‏ بك لعحرو وهذه الام تزاد بعك الصمه والٌأصدر لتموربة تيا م : قر رق رافح نالشادها 0 اد مداه لانينا دعن الخو 3 فلاةالاحبيت ان .د ولا ضربت لعمر وك .ظبر لكبالبدمة فتأيه عل 3 م ن اللحدثين 0 زاد هده اللام ف غير ذلك ول : و م ْ زياسها اله ف الشءر لضر ورةالوزن كقول ا لانم اجال١‏ ذا ن اليغدرىي” 3 3 ا تو لبوا الربيع .0 لعم النسم وعءنده الطاف ا هال انلتق ائبى افولا هال استنطق :له وماله عون أنى سعيد الرستعى 4 انل ولاك ما غلتك .واهل نا ولاك ما نائرا 418؛») ظ 0 ألدده ب ال: فوس مباح” , ع سافك. الدما ' سما ا ومثله قول الا خر ْ ٠‏ ا محيذ فى الرياض فليس يدرى “أيجنى الورد ام يجنى الأقاحا 7 أو الامغاة فَْ ذلك 1 هَ فنجزىء منها يدا العدر عاع» ( عو ) ويقولون ”ناولطماء الغذاء عند فلان بريدونالغدآء الدال المبمله وهو طعام الغداة واعا النداء مطاق القوت لا برادبه . طعام صوص ٠‏ ونتولون فلانقييحالفمائل بردون جم فمل أو فمال وكلاها لا مجمع هذا امع وقد جاء من ه_ذا قول الحاجبى رواه له فى خزانة الادب ساك فى ضاتها اموا فالك متلتترك ”0 ويقولون انشغل عنه أى عرض له ما شغله وإ مك وزذ انفمل من هذا احرف واعا يثال شبن عنه دصينة المجرول واشتغل . ورولون هو شاعرٌ بلي نافيك عن شجاعته أى فضْلا عن شجاءته مثلا ولا يستعمل ناهييك هذا المنى انها يقال زيد رجل” ناهيك من رجل 5" يقال كافيك من رجل_ وحسبك ار أى هو كاف لك" فكا أنه ينهاك عن طلب غيزه ْ (#ه) فذكرالشقائقو هي جم شّيقة لواحدة الشقيق وهو النؤر الممروف 2 ومثله قولالنشانى واسبحتتنى المياة اراق عليروضة فها الاقاحالتر وفيه التذكير وحذف اليا ء من آخر الكلمة لان اصلبا اق" بتشديد اليا ء وتذفيفبا واعا بجو زالحذف مع التخفيف فق الوقف كافى الكبير الممتال ووه . ومن الغرريب ان هذه اللفظة شاعت ين الشعراء حجى لا نكاد مجد من تفطن لاصابا أو ثليه ' لكوا ججنا وقد وردتفيا لاحدى من الشعر كقول ابن عائشة الاندلى ْ ْ اذاكنت مو ىخد هوهوروضة ب4 الورد غضرة والاقاح ماي تتسم وقول ابن الرقاق قلنا واين الاقاح قال لنا أودعته ثغر من ست المدحا وقول ابن قرناص ظ ارأرت رجسها مض جفونه 2 عنا وثغر اقاحبا ليسم وقولابن منحك 1 ل من وخنقه ورد جي” ومدام' من غره اع فكنا - الجا . 7 القصيدة مضمومة الروي واولبا 0 فقبى باحسانيج فار وكى ادع + 0000 فذ كر الكك وم تسم كذلك الآ فى بدت لوه ومثله قولابن نبانة فى الناظرة بين السيف والتل ابن أنت من حظى الاسنى وكنّى الاغنى ٠‏ ومن ذلك قول لسان الدين بن المطيب في شور عسر : طمدنتهم” فار حى الكو : و البو ار در وفيه اما تذكير ار ى لنلى مل ثثة أو 00 من قولهدر 5 ل ذلك ب 0 غير ان هذا البرى كار[ ابن ها الاندلبى مهلا ل 1 وز ع 1 6 واصبنا ا قناطيا عانها منشيرا ' بالتذكير قي وصف المرأ ص وهى 0 قيطية كدر الماف و ضيممأ لثيابب بيص رقاق من الكتان كانت تنسح صر وه «أسوبة الغ القبط 3 ومثله ترل أبن اللفضل اليغدادى خطرت فكاد الوارق إسجم نرنهل. اران امام لنرم بالبان. وأعنا ارارق جع ورقاء وهى الجامة 00 ماد ٠‏ وقول. عيك السند الصفار وشتائق شق التاوب كآنه خدٌ ملبح م صدغا اسودا ١ 1‏ 6 00 من هذا: قول البديع الميزان) ': 0 00 مسف كواحدةالناق + وى كينت .كبالتة: الاغافي 0٠‏ الناق. ورعاورد كس هذا فذ كزواالرنت كتولاق عام الطا بى ظ 5 لعذاته ىُْ معان 'تقادما معدو 5 0 لذتثب در يأب رد انقادمنا وهو من الضرورات الت لاتباح لاشاعر : ومثله قول 1 موي *ن شعداء الثيمة : ١‏ إن ته علال عند م6 انفتحاما انطيقا أى اتقتحتا وانطبقنا . ومن ذلك قول البستى” الل حدق منى قدمى ارى قدمى اراق دمى بتذكير الضمير الءائد على القّدم فى قوله اراق واعا أوقمه فى هذا لان خلس بان 6 ى و راق دمى . وقد تبعة ف هذا ان رمت تلىيق صريرى 5 ىأرى قدمى إسعى معى لينم ع سكن اراق مم ذاالقين 1 وَل صقر ي الدين الل ظ ) 0006 ولم برد من ع هذا الا قولبم الواطأ * إن نسم الواو وكميرها واليطا'ء 3 من 1 بان النشاز 0 يشال هله ارض 9 لسمع م ا فل ويةولون زرع الشجرة اعم رسبا واغا زوع للشب ررم 0 ولا يقال لأشحرة وما ف معناها وبدولون سارت به |1 ركب فيوثون مركب وهوعجيب وقد هنا ساتةالت ليلة وليلة ولا ا مالاملة 8 . 0 ف 3 - و يدولون مكان واطى وقد وطرٌ المكان أى الض واطان ' 8 1 2 1 0 0 7 وم له قولوم الي حثشاه من الزن ورعا قالوأ وحتفرانه ا ووحته طنه كا نتوله عامة أهل مصر يدون هذه الاارال ا ابن نيانة المر 0 وسلبت لبي والحشا وجبت 2 فمبيت بالائجاب والساب ومثله قول ابن الفارضن آ) ١‏ ويا كاك يدري ايك نوما الذئ ظ ' حشانى امنن” السن. المضون كم 5 (ؤ) ٌْ الث راب عن طبش 1 ويةولون هل لا جوز ان يكون الامر كذا وكذا وهل لم زر زاف وهل ليس عمرو فى الدار فيدخلون هل على ال:ة ى وهى ْ اورضة الات واكترم يكنب هل لا كلمة واحدة على خند كتابة هلا التحضيضية وقدوقع مثل هذا لابن الموزى فى كعاب عثلا : الدا: نبن حيث قال هلا .دلهذاعل نقضان العم والصواب : استعال الحهمزة فى كل ذلك ١‏ أ ترف كل فلانذاأحدت بدممرقة وهو من التسير العام ى ومن الم م ان أمينان اللغة لا يذكرون ما يعيبر به عن | الى للكن ياء فى كنب :الوففان :تمرك ف به .همف بالبا ء 3 فخ مبى على قولك عر فته به اذا جماتة" امراقه" على ما يؤخد من عبارة الضباح . وقسد ورد مثل هذا فى الاغانى فى اخبار عبادل. 0 وظو قوله شركت بير 0 ا 'فمن و انشدهن. ومثله بعد سطر . وفى تف الطيب فى السكلام عن يوسف الدمشقى وكان . من الذين اخفام الله لا تعراف به الا من تعرف له أى اظهر له معرفة نفسه . ومثله في كلام ابن بطوطة وغيره مالا حاجة الى استقصائه وفى كل ذلك كلام لا بحل له فى هذا المقام ل تعبير 0 و ل باح اله حده 1 وشولون ثوب بنك أي ل و عدر 0 عندم !| 7 1 و«السماكة وكل ذلك من كلام الامة واما السك فى الاذة 1 ظ 0 تولب ندرا 7 كنا 72 8 0 7 0 1 خعرج الى ل الع “وك 0 كه وهو لكان آ| : 0 1 ْ عن شري جات ت لماه ومجامع الناس و ملف وزد ل أفتعل م من 0 1 ألادة ٠‏ عا مم أذا حر 1 روأ الفعل قالوا م إشره و ادا إشزمه . ١‏ 7 0 كذلك ا ل مه أت هده الدكامة و 1 5 30 0 اله | 0 زْ و ويتووة “ اليه كد ا لقا 3 ملاأى ف ف ممأ “ل وم 34 ظ وسو مواول 00 منه خير 1 أى ر حأه ولو قعه وأ عا لتأمل الثئبت ٠‏ 7 بالفكر أو بالاظا ظر ولا : ل ع م ن الامل ف مي والسساب ١‏ 35 يحذف ال عو أ 9 بالتخفيف : ٠‏ 1 8 اك فعال بز بدون ذ الفمزة © فى 01 ظ - تهنأ اخنالك ع و (انا؟ 0 قن دلت عا أق أعظطاء |( رشوة واد 2 بكذا أ أذْن له ممم ذبه بكذا فمدوثه انا اهأ له مأل | لامر 1 3 ارد ٠‏ ل أعاقه عن الامر وهدا أمن 5 ملف بال أل عاط عراز يدنع لطرفية: وقد ” : وان من 5-6 لومسان الى 0 وناك مراعة واذرف دمعة 0 د نه وافسح له موعنها 5 0 ا اشاب 000 المضهمً همرت ب والصادوك: رها) . ايا 8 1 ب المزة . دءن اعذا انين قو! م اغاظه . 12 0 ددا ا ع البمش ولا صل ابذا ركنن 0 ا 1 الات إعوك دود قالوأ تاسموه ا ابد د 1 ادع خا 2 البوت فى أ : 8 5 تعجبو 3 من 9 00 3 بريد د آفانا بالمد وقري | تمدى م إلى ا 11 00 ار يا ماه 11 ا 6 01 ١‏ ظ وده العبادى . ظ ل 20 ويلومون فيك]اابنةعيد م الله والقاب عند موثوق. ظ إرربد موق وانما وقع له ذلك لاله كان قرويا كا ا | يوه به : ا و ا عا ا د وين 0 7 1 ري ب عن استعمال اله رب وان لحان رده الى وده تك ب قد كدره الامر و و احدث عنده 2 دما عا وهنم م من.ةول كدره 2 0 اميه وقر عه وهدذه الاشره --30 ن أصطلاح الائر لدو وكل ذلك 0 فشولون بن 5 تبن عي عارة وعا ذلك ف بدرقدة 5 برلين مي الميدة هنا لأنها قمتى.تبمة الامر وذركه ٠‏ والصواب الماهدة 0000 8 3 ْ ولو ن أفاض الول هدا أأء ات توسع فيه ونسط و ا القمل لا ستعمل متعديا وا'نا شال افاض الوم 7 الحديث ٠‏ آذا أندفموا فيه وخاضواوأً كبرو | واصلة من قوم لقاطوا عن 3 للوضع اذأ 1 دقعو امكرة وشولون ذا 2 رمثوتأى كارت 1 مدنت وهو “من تمبيرات النيامة لام لا ,كادون بفرقول بين فعل وأفمل بل ١‏ لتاب فى كلامم الاتتصار على فمل ااجرد عيزون ين الازم من 0 الثمدى باركة . وهذا من أعظم مزال الخاصة لكثرةهذهالافمال - ٠‏ واشمارها 2 يا يكاد يدأخلوم رب 1 دنا وود أستدرج باأناض من متقدي الكنان كا وقمع 0 الفدا ء حدث سول 5 ٠0١ 20‏ رتنه وأما |لتوراةالمبرانية ذمى أيضامفسودة .وكا فى 71 بوت الاعراب ثم. نه اضر الى النا” ه وذخل فى قصور 77 وز بن بالرياش والدهت وقد ورد ذاره دف فح الطبب فى السكلام ْ ع الستدير الله وهوق قصر مدينة اازهر ١‏ قال و' قعد المسةنعس 06 لد على سرب الك فى الببو الاوسط من لأا ءللثها 0' قْ شور لان بكر الخازري من قصيدة لصف فبينا دار الصاحب 3 عاد وام هى الارضن منه اما بأوسع ميا أ واوائلا : وءن قصيدة للشيخ أى امسن صاحب البريذ وهو ان عمرة ة الصاحب «فالريع بالمجد لا بالصحن ن متسع و الو لا بال بل بالعلى باهى ا من قصيدة صرف دار أنى نصسر ابن ألى زيدعند إل الوزارة مهوها علا العيوز 3 ماء صرحأ علا الصدو ر ار احأ فالظاهر من هدأ الوصرف ان المراد بالمبو هو نفس مأ اسع 5 عندنا اليوم بالصالة وأما الردهة فل 4 علييا فى كلام أحسد من 1 ولدبن لكن ا عن اق تطلق عل مهو بع الا<: اق 28 : العامة لاخطا به و ا مثيل و م أشيه ذاك من 5 المَمو مية ويهولولن تكدر من هدأ الامر أى استا ء منه وأشعد عابه : ل ا م ينهي وت وان يا ا الو لكي د 1 : 0 00 الا ا وف . م 7 لوك م ال 1-0 ل 0 نكت 220 6 ود 1 دشن فوسك على 00 9 خات ٠‏ دن ع قله 0 خالفه قفر ارم مراد ات يمان و ادر وا و وابيانى أ ان .وقد 0 اين أصبد صباح وان للم 2 8 مدق نا اكه 0 يقال ذلك بالنسية الل 0 معلا هو 1 سور اج ق أمح ه و 1 8 0 قار اخين اع و بحر ذلك 1 0 ويةولون. بعث رسول الى د الله هديءة رادها 0 خلاف الصو اب 5 ا ليت سه كل يلم ل لثنة 0 38 7 يفبعث بنيره كالحدية و الكتاب تقول بمنت به فتعدى الف الى ' ا سه والى النان بالا ف 1 0 ويشولول هو ف رفاه ل ن العدش و بقل عنم 0 ارد ان َال رفاعه ور فاهرة تحفيف اليا 0 ١‏ ظ وبةولون استحس الام رأى * شعر ب4 3 ل ردول : بود أستحس ذ ىَّ ثيء “من كلامهم ولكن يقال 5 ين لامر 0 به وقد لياس . لصيعه 3 المحج, زد والاولى أفمح ١ ١‏ 0 040 ْ : ا ا لان على ؤلا: 4 د اهكنا امعد ىل كم ول 2 ال زف المروى آل سلبااق أهداها اله وله شَالَ زف الرجل الى المرأة إلا ان يكون هذا من متتضيات الدصر 0 الذي استنوقتجاله وأصبح ونسآؤه رجاله حت رأ نا الرجل ظ ١‏ يأخذ امبر ورأينا الرآة خطال" ال الي الذرمي اشر والامر لله ولا 0( ولاتوةالاس ا وشولول 3 أت كن ف ف داره وسآه اذا كان الامر كن لخي نون بان هذا الوم وهو من التعر. ب الحرق عن الافرضية وكات اذى أستدرجوم الى ذا ذلك مارى قِْ اكلام الفصيح ري عي قواء 9 أفءعل هدأ ان أ تطاءت و وشتان مابين الصيغتين 3 وان تشامتا فَْ بأدى |! رأى لان وو 8 لما افع لهدا هومدق ا واب ْ 0 5 فالارة عل 1 وبل أن أستط 0 فأفمل ا يعيك ف ع ١‏ المثالين المذ كورين لاما ليشا عل تدنى . ان كان زيد دار زه فالظر ظ .واذا كان الاء ركذا فسله” والصواب أن دل ادارة الشرطف مثل هذا مل 2 و أ أن رهل هوق داره 0 هل الام كنا وقفس ١‏ علاذلك ماأعبية ظ 9 ظ ويمولون هدا الاغر يجا ى أن اذهل كذا أى حمانى على فءله )2 1 لاحربرى 2 الائئه الكوفية وهو قوله وخلد وها طون ن الاوراق 0 .وكان الى سول له صحة هذا التر كيب 1 ءفى سورة وسف من قوله اط رحوة أرضًا وهذا ذضملا غن لو نه من الترأ ادا لا يقاس عاءها فاء ارك هذا الاستعما لفيه تتكير الارض وخر يدها من الوصف م قاله اازء زغشري فنصبت لصت اردور الببعة ' وقيل أ اقول ان لاط رحوه ع1 تأدبله ؟ م ى أنواوة وكادها على مافيه لا يصح فى عبارة الحر , وى 2 ويقولون هو يوَانس من فلان ميلا اليه أى دشر 4 عيل ٠‏ ا ن بالفمل من صيئة فاعل على ما بوث لفظ اه لانه هد ْ الأعاال نبصير أ ين بالمد وانما هو أفمل لافاغل لآنايك 11 7 ظ مز أبن والصواب فى مضارعه ,ونس مثال بكرم ون لس زيد لميل كنا فاون 5 وخر ل على أنها لام المحود مثابا فى قولك لم يكن ليفمل هذا وهو خطا لان هذه اللام لا ندخل الافى خبر كان المنفية 5 هو مدّرر في ْ كك النحاة وشولون م بينهما عمد الز +4 شان الزواج ويملفة وزن فعلة من هذه اللادة وإعا هي من الالفاظ العامية سبع فى راهنا ا احرف و3 و م ا غراء لات جسم | أفعالمن اللجوع السماعية فلا تعدى اقول عنهم شف عودته عل الامر ولمودعايه وأعتاد . علية والصواب وال اباد في الكل لان هذا اطرك مدى ناسه 00 ويقواوة طال الطال عل هذ! الامر أأى طال 9 د 8 أو الطال بفتح اليم ذهابا الى انه مفمل من طال على ْ م بوهم اظاهر الافظل ولا عن ابذا ارك و اكاعريويدمن قلت 6 هده »ألم الملا ال بكس الم م مهدر م طله مدل التذال من 5 1 7 2 7 2 تون فش رط 0 الثم ء بىء فيعدو 4 على و الصو أب لف كه ان نمثل ب نحت 0 ْ ْ 00 شما مر 0 و هو غير متسبوعر قَْ الندل و لا وح4 1 ف 5 1 3 لون واروا | ل د الوا ا واروهفى لتراب فيحدفون 1 ْ 5 رف ويقون التباب بترلا فيه وهو خط لان التراب من ل مم م ىق كه قر سنأو ودلا من هذا ذأغول 4 | : 0 كدف >ن فر 5 النثيمة ْ . : ٍْ , ٍ ظ 0 أما اة للما آل منك طو 4 0 0 قله قد اس ادا ليش 0 ففساد عمرك' فير ف ويدولوز . ا نعي عن ذ نر الامر أى حاماه و تفادي منه « ! [ ايأت لعل و أقواء من 5 بلدا الى ولاسمع. فىكلام النائة ولكنه من الالفاظ ال ناهر د عا قن كتابنا ا تعسقا 5 ٠‏ المذلقة كه وله نظاءئر سةذكرها ذ يم هذه اكتاله” ' 1 ظ 0 1 دو لون دار 9 الخال والفسناد أى ''لافاه و ايا يقال واعا الممنى تدارك لادارك لان المداركة فى اللند عمنى المنايمه يقال دارك له الشرب اذا تأبمهو وجدل. مضهيل ١‏ مئال تكس متسودم 5 أ م . 8 ولوك مؤلاء قوم أغراب ريدون جمم اغر م 2 ب وهذا ظ ويمُولون قد شاع هذا امير فى النوادى بريدون جم اانادى 1 0 2 3 2 4 القياس غير مستعهل و اما يقال 1 حمعةك 0 ظ وهوق فى الاصل 0 د “عي |( تادىق 0 به عن نجممع الناد 3 6 استذنوا 9 ات ى اذ هو 0 الأخدوايا 6 00 انث 1 ويدولون لان 4ن ذوى لها عاد برندود جمم مجدو] عم ا : لأمجد جمم عل أعاد ولا غير ه انه مصدر فى الااصل ومأ م ْ ١‏ ىّ كلامم من 0 أمحاد فاعأ هو 6 حسك عل ولف شمر ١‏ ف 1 وأقراق و تموأ تام وقد ذكرنا وحدهيةه د ىمقالتنا | الله والمعر ش ْ وشولون فى خم امنا ره 0 ال بالهمز وصو أيه مغأور بالواو 3 قال فى جمم مفازة مفاوزلان حرف المد اذا كاف أصلا ١‏ لابهمز ومثلهقو مما أب ومشائخو مكائدبالبمن أبضاوصوابون بالياء : و شولون ا 4 من 3 سه ة أنام تدخلون . عل 1 ٠‏ كأنهم بريدون بها الدلالة على ابتدآء الذابة وهو نفس المنى الذي ظ تدل عليه مل ذُ فالصواب كدوك اوداها 1 ظ وو 0 5 صلح 3 مايه خلاف أضيلء أ 00 5 ببرفيضي باطضتحيه ع ص صف الكنا لاب فى كل عصر من اط الام 7 تدده 5 اللفغاة ف 6 0 9 ا 30 نذكر أثنا ر ا 2 7 : 1 رت الأفى ىا اب ير ل د المسعى 1 بأ قوم المسالك وأ: 3 3-1 شاقة ىق ال 3 كله لا كاد إستعمل غسير 7 وهو من : غر رهن كَّ 0 0 و ا الذوق ف أختيار لماخ ش ويدولون خابر 7 قَ الام ذ اغتفاحه فسه وذا؟ ره ورد 0 واعا امار ه ف الله 0 تى المزارعة وشى أن 70 0 |! رجل لسع ١‏ 5 من ع الارض 0 ٍ 1 ١‏ ٠‏ وى ممتاة تولؤن داوله ف الام واتداول؟ فيه وانما يقال ا 0 7 3 تداولوا الا ىء اذا أخذوة ارول عدا مرة وهذا مره رون رار له أى شك اليه درره وهو من الالفاظل التى ترد فى الاذة املا ظ و ع لو 0 7 >ن غلته نقاهة و 1 ا اأنماهةه مدر 0 نقه الكلام ١‏ اذا شبعه َال فلان لا يفقه ولا شقه 18 مصدر له من ل ا فهو اليه بفتحتين والنموه وقد 4 كر القاف وفتخيا: 0 9 7 0 ا د وجا ظِ ف عر 8 اأعرةة . ليده 0 شن م ا باسقاط الندد أى لمشر | ليال لآن الاشهر القمر 3 0 رخ 000 وبخلام 1 الاشهر :!١‏ لشمسيهة :فكل ذلك من 359 3 2 فى النقل ماو به كنزم من أستعمال, الدغاة 2 2 0 ذهانا الى م أفصح منب] وما هى ايد 0 ١‏ د 'وهذه 0 اعرب بل ها لدها 0 0 يدول أ 0 اح و 3 وقادة التحقرق و الو 5 لا المدر 7 #0 انو ممونه 1 0 ئ : و يقر ابيا “ن هذا توم ' دخلت عليه ناذا غنده رجلاذ انا ولتوكد بي هناار لاذابي بكرف الا فالصيغة مغنية عنالتصربمح أده باسم العدد واغا ادام العدد لانو وكا ا حرث 0 الباحةه لْدَة ع اتوم أو لشو ريك ة المء: ى تقول عبقيةة . ل ٍِ ِ شاهدان نا ل قنىو دتو لد ( لا تح ُ فى كلا مك ع ل وفبغت 1 ْ : ّ عليه مذي انين بر يل سشيلدة الممض غاسه 0 من اللا فلات 1 30 وقس ع ذلك ش 2 ِ 5 وشولون فدل 1 دز أهل جاده يبربدوك قومه + وأمل . ١‏ يله (الجيل الصنف من الناس كالعرب والترك والروس وغدين _ ' 0 ذلك ) وقد أولم كتانا عله الماره ولا 00 عض من | :غير مث ولا تنقيب عن أصل مغزاها ومراد قائلبا . وه ى فا ع الأصر من قو لل دن ل وقد من" بمصابت الشاعر و 0 نشد كان ء' صرب وه فتال له أذهب فاتك أشء ر أهل جلنتك ا _- السود فا يال وجلدتك با أيا حوره وهي كه جرار أي لم 0 ْ ألم ميض رم وحيلدك د فلا مع لأن تقول اهل جلدة الا نكيرى | 1 ياف ذلك لدم خيرم معنى الع ديا أوالقصود به عمك من 0 : ءنه هذا ارقت . وام أنه انلك تقول مثلا كل عل فلان خمسة لاف درهم ا أى كل عليه هذا القدر در عد لا بطريق ٠ 1‏ 0 0 اللقويت وهداه خمساين دارا عدا اى عددنا له ا الم وَآن وام ألله اأعذر كل كات قيض عن مطالعة اا ألاغةو دَفادى ظ 0 فوش 5 2 أذا كان هذا حال 4 ن «ردم أن لسك 0 عشكاما و ةوق وضح متها غوامض | سوأ و الاغة ومشكلاما ولقد كان هذا ع قرت مئة الما . عالطاو يل والنت | اثقيل ما دعاني الى أن أخدم ظالاب هزه ألاغة وضع مهجم استوق ١‏ 3 نصوحما على الوجه الواضح الذى لا اشكال فيه مع كر ندها من كل مالا ١‏ 0 تسح قوانين البلاغة أستعماله من اللفظ المتروك والوحثى” واستيداله بإلكا ٠ :‏ المولد ما لأسؤي 2 العذور عليه وقد كلالسة لذلاك 5 عر بك عل عشر بن اافك 1 31 ا 3 0 31 1 | ١ 17 0 إل اصطية من 1 تب التاريخ والشعر والادب ويشبد الل ماكانت رحاتي الي هذه الديار ألا لا تفرع الاعام هذا اننا ينف وطبعة ثقة ”عأ اشتبر عن ا كمة الم ومحط رحال العرية ومنبئق انوارها والكق فى صتادفت من. خال ٠‏ البلاد دبل من حال من 2 اليه اس العاميات فيهبا ما فى على بان أطوى 1 0000 الى فتح_جديد وأطوى ممه كتاباً آآخر لس بقل فائدة هدد” ٠‏ قي تحديد حياة الاغة واخراج دفائتها وكنت قدغرضته على نظارة المسارف ٠‏ الصرية فلم تزدني على استحسان الكتاب والانا. عل موّلفه +٠٠‏ وسائره الادار لاني وو بشها قَّ ذيك وصلا" 0 م 0 هيه لاطاام سلب أتخطاط الام ١‏ اليه دتما وا ربدي من يشا ويضل من بشاء ؟. افيه 0 3 ويقولون خرج فى موكب بلغ خسة آلاف عد | وهىعبارة - بيب شاءحة عند كثر الكتاب ا 20 تفوت والبددا منهخ ورعا ٠‏ قالوا قتل فى هذه الممزكة مايقارن خسة الا ف عدا وهو أغرب. الا شكال قَّ ال كن 0 المثال . ولا 1 أن ورد هرا تفسيرهم اذي فورض ؤذى أت“ لان هذه الالفاظ الثلامة مترأدفة فى الامشتال “علدا ٠‏ قال فى لسان العرب فى تركب (ع و ض ) وقوطم لا أفعله من ذى عوض. ( كذا فى النسذة المطروعة قى بولاق بضاد مكسورة وياقيها عارعن الضبط) ‏ اي ابد يما :فول من ذى قبل ( وكذا بضم اللام ) ومن ذي اتف اى فيما , يستقيل أضاف الدهن الى نفسه . اه : وحضله :ات عوض هنا بممى الدهر فيكون على هذا بفتح أوله وسكون الواو وهو خلاف ماحكاه عن الفراء فم ليد ب 1 0 8 وقوله أضاف الدهر الى نفسة 2 قر بك ان الاأصضك من ذى. عوضي مضافاً الى يا * المتتكلم ثم حذفت الياه على حد حذفبا فيالنداء وبقيت. - كرة الضاد دليلا عليَا وهو غريب ٠‏ وم يذ كر القاموس عوض هذا التركب. ولا تعرض له صاحب التاج مع انه تقل عيارة الفراء ا مذ كورة فى ياب اللام وقال أى صا لسان المرب في باب القاء : اليك اك قزا0ا ٠‏ ول هن فى قل قال 'آنيك هن ذئ انف 6 ول دن ك4 و لكا بضبط قبل بضمتين فى الموضفين ) أ فيما يستقيل وفيه مانى كلام القراء من حال اق رذ اسل الاضى ونفسيره بها يسنفل وتفلة اتاج العروس. 2 أرق : والخاصل أن العت ف هذه الكتث امنا مفك العام بل الرويظ <١‏ 0) ويمّولون قد أصبم هدا الآمر أصاح عرخي برل أصلح ثما كان عليه من قبل فيحرفون اللفظ والمنى جيم والذى . اصوصن الانة انلث ول سا تيك من 'ذى قبل بفتحتين كك ر ذفتح أى فما متفبل من الزمان على ا ذكلامهم فى هذا لو هناضطراب وأشكال الا.انهاذكرنا منمعناء ظ هو الاظبر والاشبه وهو محصدّل مااقتصر عليه فى الاساس والصحاح 0 إل القاموس ولا كلمك الى عثير من ذى قبل كنل وجل 00 انأو مسن المحركةالى عثمن تسستلها ومس المكدورة القاق- الى عثر مما تشاهده من الايام وانظر ما الذى يفهم من هذا الكلام . وزاد في تاج العروس بعد قوله نما تشاهده من الايام أى فها تستقيل وعليه فاصل الأفسيون واحد وعاد البكلام ضرباً من الخاط . وقال في لسان العرب : الفراء : يقال لقيته من ذى قبل وقبل ومن ذى عوض وعوض ( كذا . مضبوطين بالرسم ) ومن ذعواف أعيقيما تنتقل , آم . وهينا كل لاد [ فكيف يقول لقبته أى بلفظ الماني ثم بفسر انون بل فا 00 بعد هذا وأفبل.ذاك من ذى قبل أى فا استضل وأضل ذرك 0 سأي ضما تستقبل وضبط افظ قبل بعد فعل اوعيو ظ قثل الخاطب بكسر ففتح وهو أغرب الا أن بكون هناك غلط في الطبع فبيق الل كرك يذاه 2 "واه سر ٠.‏ ).م 0 ويقولون جاء فلان خاوًا ٠ن‏ امالفيشددون الؤاو وضوا 7 7 بكسر الخاء وسكون اللام وهو بمعنى الخالى وشّولون بين الرجلين عدوان أى 0 ,لا أى العدولات هذا العنى واتما هو مصدر عدا عليه ععنى اعتدى : ودولوات هذا الاس حدوى الى كذااى ددا 0( [ مدر الفمل الى الشخص بالباء والى الأس ,آل 0330” دته ال الاول نفسه لإن أصله من حدوالايل 22209 بالغنآ ء واالسموع فى الثانى أ يمد ىالفم ل اليه بعل ذهابا الى نضمينه . معنى حل > يقال بمئه على ذا وان كان المنىيحتمل الم رفين جيم .- وشولون مما ث الى كذا بشونه على فعالة واما هومن الالفاظ العامية والصواب شركه بفتح فكسر وشركه” بكسر ظ اق ظ ويقولون أفرغ الكان والوعا ء بصينة افمل أى أخلاه والممواب فى هذا المنى فرغة بالتشديد وأما أفرغ فمناه صب - .يقال أفرغ الماء ونحوه وأفرغ العدن أى سبكه . وبقولون هو مدمن على هذا الأ أى مواظيعليه مدىم لنمله والصواب ترك المارت بلان هذا اللرف ,تميافن بنفيه ' )05( ويقولون فمل ذلك فى شبوينته قياسأعلىالطفوليةوالرجولية وهو غير منقول عم والصواب الشيات والشحيية ظ وشولون هذا أمس' هام لصيغة الاي لا كادون 2 رجون. 1 عنمأ فَْ | سمال والافصح مهم بالرباء فى وعلله اقتصر اك | والاسلن ظ رو حاء سد إثوف عل كنذا أى از بد والصواب. ٠‏ ليف من الماك الرباءى وشَال 2 ليف بالتشديد ومن هذه المادة شولون نف وعشرول دناراً فيقدمون. انيقب امسموع تأيرة تقال عشرودن ونيف ومئه وديف وشولون رجل مفسود السيرة وقد أنفسد وكلاهمر| خط ؛' لان فسدد لازم قلا يصام للمحبول ولا 1 مئ4ه مطاوع 1 وقد 1 ذا الحربري فىهنامته المحريتحيت قو لأماانك 9ت على عيشى النكدر لعذرت في دممى النهمر : قال الشارح قوله ل المي والتكدوة ستدائمنا اه كلق لكان الر ب الكدر هدو أ سرع وانكدرعلهوالقو ماذا > ءارالا ْ حتى ينشبوا عايهم وانكدرت النجوم ختراث ينا ٠ف‏ الاساس : انكدر الطائر ععنى انض ] محكوا فيه غير ذلك ا لخدن 7 1 0 0 نمال ْ 00 مت ل انطلك عله ايل أءا جازت عليه وراججت وس 00 7 اال أى سوهه وأخازه و١ ل تيء من ,ذلك عن العرب,‎ ٠ وان كان له وجة فى الاشتقاق ظ‎ ْ وشولون هو عق الدبو د وهو أل اعدآء فلانبريدون باللدود‎ الشددد العداوة وهوذلاف الءروفق استمال المر يلإ نالادود‎ عيدم بممنى الذى ناب ف ااعرية 0 الداه 3 فهر لاد له‎ وهو رجل لدود وال كم 9 اذا كان ديد 0 صام لا يدعن‎ لام رماشدو من اللديد وهو صفحه الءنق الان المؤام دم يصب‎ بده عند الخصام ظ ظ‎ واشولون مرت عليه كرور الزمان فَبْؤْ ثوان لفظ. الفمل على‎ 5 أن || كرور جم لبا ع لسيرية. ويدولون هء وموشك على الوت سلتعملو:ه بميزلة يشوف ومنهم من اقول اوشك السقو باينا 4 فينصيون بعده مفعى 0 به وكلاهها غير الصوات لان هد! الفمل لا ستل بعادة إلا ٠‏ الاضارعمنصوبا بن فى الغالب تولاوشكفلان ان 7 كناولا فى دنه انه لاقاعل في المشوورةوزاها اوشك المتمدى يسم 007 . اشرع يمال اوشك فلان الحروج وليس من البابٍ الذى نحن فيه . )0070 اولوق هو نمل باللضوال غل كذافزيدون الباءانضا وصوابه يؤملالحصول ‏ ظ الرن رمحت الدابة أتى عدت واحضرت ومنه قوم مرمح الول ومرماحبا لميدانها ولا أصل لذلك فى اللئة انما يال رحت الدارة اذا صربمت رجابا مثل رفست وصّرحت ركولون هو سافل من كذ اذا ا"سقطت عنه كلفتهومةتضأه رت اعاء' من الثنيء فهو معفى" . ومن غررس الافاق ؤهدا ماجا ء فى شرح الششريشى قامات الحريرى عند قوله ولو افا لالت الى ولم احوماحومت” قال تعافيتها تكارهتها وى عات" من عت الشىء اعافه عيافا أى كرهته أه. وعجيب من مثل الشرنثى أن يجو زعليه مثلهدا “من الاحوقن وآللا كال الافغا عأ شت له تعافيت اهو ظاهر 5 والاشبه ان المريرى اراد بقوله تعافيتها تجاوزما وكانه اخد هلدا القفظ من عبارة الحديث تعافوا الحدود فما ينج أى تجاوزوا عنما ولا ترفموها الى كا فى النباية وفى ذلك ما فيه 550 احتاطوا مها ,تعدى بالباء مثل احاط الرباعى ومثلهقولبمهذا امر يانه الكريم والصواب يأ نف منهوقد 3 » من هدا قول لسان الدءن بن ع امطاب الوا قدمته دعاك عمنة .فا قبا زهدت فالتنويه و.شولون البامل المدو كذا من اليش يمون د وانما ل تاشر الرجل بسمنى استسل لاسن فالقل لازم 0011" وقد حاء مثل هذا فى اران ادك وميه قوله فى حوادث سنة ْ عان وحمسين وسدست ممه وقتل ل لم كمنا واستوبار أنه . ومثله ف 22 رسالة انزيدون لان قأنة ف الكلامعن الاسكندر اصبح مستاسر الاسرى اسيرا. قال ف لسانالعرب أسرت الرجل. ‏ ص ص .م 8 5 5 سنا وإسارا شرو اسيرا! وماسور .. وقول استاسرا اى 0 أسرا. أى: وبدولون هدا لآم راعسن بكرامق ولامعنى لهده 1 لان. الفعل متعد اسه و الصو أب ب كس 1 امى وترا اك انا ناس الحاسة و والمواب ليا 11" او لمسسها وانا المساين .قبو مصدر ماه عل فال بعل اا من قاتل ' (ه؟) 00 ظ وذرار ا اخصامى د يون 0 الخصم ا بالفنسم وقمل اك نلا 7 / أفمال الا اازياظا شذت لسن هذا 3 1 والصواب جمعة على خصوم . ظ 0 وإيسولون 3 خأ آل ان الاغر كذا فرعكة ولا الفعل اسه ٠‏ .والضوا بلا حَق " نك م6 0 4 فَْ اه د 0 والمصباح ومنة ٠ :‏ فى سور ة آل عر ان أن الله فى غأنه * ئ ذف الارض ولاق لما ٠‏ وموم م أل رات أن هد د الوم و5 ع لعوم من أ كابر الكتات كقول صاحت نعم الطيلء ف ان الثاى ) مزيجة 5 ”ا م٠‏ ن الطبعة ا ( ولا ماك ح دن" هده المدارة . وقوله ف المخلل 1 رانم ([صفحة 40 ) ولاخداك اله النزم في هذه القطمة مالا بازم ٠‏ ومنه قول تراج الدين المداى. ما الخال قالو اصف لنا 0فامل مابك ان إزاح ١ . الات‎ 0 7 ما. خفاحكم : حال الستراج .مع الر 0 ٠‏ وهذاماخوذمن قول السراج الوراق :يذ كر ولده ا لقال. ناف" 5 7 إيالكر ثيا زالكى نا ١‏ 7 0 و.مولول ادتاطوا ا ا 9 اضا واأضواب : 000 7 ا ويدولون هو لسعى لذواان اغيته واءا النوال عمنى المطا ع ل الثىء الذى يعطى وليس عصدر لال والصواب لنيل يغيته: ١‏ ظ وقورلون اميء :إن إإصطع كذا فصدع بالامر يون اله اطاع . وامفى ما اثمر به وم أت سدع فى شيء من هذا اللنوولكن - أضناء هنا !١‏ التعبير ما حاء فى سورة 5 الجر من قوله فاصدع ٠‏ عا نو مر قال البيضاوى أى فاجبر به من صدع بالحجة اذا تكلم مماجهاراً. عن العنى الذى يذهبون اليف وإدولون حرفة امن الثىء 'فيعدونة الى المفءول الكآنى بن والتعولء ممم ور مه الى ع لشهرب االفعولن بمكممايهاة علا 0 وإ. 1 مه ١ 0 ٠‏ 7 ْ أو ذافرقَ به بدن الم والباطل إم + وقيل غير دلك وكله دعبك ( 1 ويقولون ال فاط رأم 0 الح وهو الملحفة اللعر وقة واما هو‎ ٠ إلا 1 : المعدراس م الماج ون الجر ملا المسن ١‏ ' لو ١‏ ا مخيطا فا أطلق ْ عليه لفظ الإحرام من النية 0 0 والكلمة دمن مواباة المولدن وقد جاءء ذ كر ها فى رسلة ان بطوطة بالافظ المذكور وجمم فم ندله ىَ أحازريم فقوله فالا يكير ان ,تعدي. بالالك - بشىء اذ لا .نظن هيا لان كلا . من التعديئين من واد كما فظور باد أل را | الا قول ضدالرحن الشيرازى 80 5 8 عور لو أن" ماذاب منه جمد م يصاح لذير العقود والشنف بيعنى اللو نكدنيى الواو لضرورة الدعة فال طن - اذا خر ل تعذره ضرورة عرض له كذافاندهش وانذهل نك مال اقل من هدن الأرفين واعما شال دهشن معن أب تعب ود هل من ياب منم وهى اللغة الفصحى )0 )١(‏ قال في المصياح دهش دهشا فهو دهش من 5 تعس ذهب عقله ذا وتصدى اطمزةفيقال ادهعة غرء وهذه حى الثئة النصحي. وف اغةيتعدى باط ركةفيقالدهشه خطب دهشاً منباب منع فهو مدهوش .اه : وقال في ( ذه ل ) ذهات عن الثىء اذهل بفتحتينذهولا وقد يتعدى بنفسه فيقال ذهلتة والا كثر ان يتعدى بالالف فيقال اذهلكنى فلان عن الثىء . أه . وفال الزمخششرى ذهل.عن الامس تناساه عمداً أو شغل عنة وفى اغة ذهل يذهل من باب تعب . أه . و بتىهنا قول صا حب المصباح والا كثر ان يتعدى بالالف بعد قوله وقد ,تعدى بنفسه وهذا قول عحب من مثله لان مقتضاه أن التعديتين ععني واحد وانك تقول ذهانىفلان عن الثىء ما تقول اذهانى وهو سهو مئه لان تعدية الفعل بنفسه انما نكون الىالثتىء المذهول عنه قول ذهات الثىء مثل ذهات عنه وتعديته بالالف نكون الي الشخص الذاهل كا مثل 5 الماع معمادخلبا من الفساد والتحريف فن ذلكقول لابيرى 7 روا فى تفح الطب ومهماا كربتك صروفدهر لما - الر جل الار 2 وقول صفوان بن ادريس ْ 1 وقد اسكرت اعطاف اغصاما الصا وما كنت أعددثة المآ قلا( 2 بدعددت ٠‏ وقول كف الحبي ظ ولا نعل حصن مط قة” ...الأ اماجث [الاى 00 ”7 والامثلة من هذا كثيرة" فنقف مها عند هذا القدرر عابة “للمقام ٠‏ ا ا ع اا لو اا ا المتيد ممنى الخاضر المبر اوقد أعتد الامر أىاعده وامر مد وعتيد وبولون هذا كلام طل” وهو اطلى منكلام ذلان أيكلام” . ذو طلاوة وهوا كير طلاوة من كلام فلان ول برد الصفة من من هذا المرف فما نقاوه ا ويقولون له فى هذا الامر باع”طولى فيو ثوزالباع وهومذ ويدولون ججاءة 0 لصمكين بريدود ن المّسوس فيحدفو : الواو لان فعاا” السا ك.. ن العين لا يمجع على فل ول عر إشامن ل مره 9 والصواب سؤانه ع واما اسأت فى خلاف لأسا الرجل الممل ااا ندسيئا وقبتاسا,م د اذا أى ق خقه علا سء 0 تقول اذاف اليه واجر م اليه و 000 الأضب وهو ماد الى هذا الامر بطيبه وطبا قن امجلى على كذا لف اس ا عليه والصوات فى ل ذلك الج بد.ور 5 نبضوا هذا الالنعرال مان 6 الفمل اون مض يمولون فلان 0000 ذا اذم بناانن له من 2 بأ افءل م مع اميم ادن لتم الومه. وانا لا ثم 2 وهو عيب 1 3 2 وهم ! كربه الم وأرعبة الطب 0 1 5 ا بيعل ماب مم انهم اتدايش رخيل مكرو بر عوتب هيت فلان | اأهاسان اليا تاياي انان الأب ْ ثم 5 شهرت عليه الببلدح لبد را مشرور وسروف لكر وقول ل اال اميف ف صيغة 3 المفيول وب لم ء من ه ذا فى كلام لاولين ة قول سلمان بن عبد الك « انا الاك الشياب اليد الياب» ران السسودكيفي التنعب وهذا يدل خلى إلى هذا الغا قديم [ صل بإوائل عبد الاسلام وقسدوم فيه الس" من ١‏ كابر الشمراء 94 3 له اهل الدب 0 اليه فى أياموم 0 ىت يا بأ 0 0 ومولون غرأت هذا ق ححلة كناب ةلكا 000” الكتاب كذا كذا صضتفة .نون الصنحة وهى أحد وج ال( ا السطيفة الررقة بو جبنها ا راون ذه الريلاان 1 00 ذهب مماتوانما الوه 3 يعمى السواء شال قسموا المال .يهم بالسوية وهذا 01 ع0 فيه وهى انمد والمدل ئ ويدولون احتار فى الامرهناايرة و 0 افتعل من هذا وانا يقال حار حار فهو حائر وحيران وحير:ه فتحير ويشولون فوط -. فلانا الا*ر وق الامر أى رددمه لم فيعكسون تمل الفءل والصواب فوضت الامر الى فلان ومثله” تول,م 'و- طته” 0 وأنطته بالامر فيئيرون صيئة الفعل وعمله ج.ءا والصواب نطت الامر بفلان انوطه وهذا الامر متوط” بك بلفظ الثلاثى لآ غير ظ ويمولون هذا أمر”مثريم وقد اراعه" الامر فيا نون نه على صيئة أفمل والصدواب راع روعة وهو امر” رائع . وهذا فى كلام بم نأب ولنيم' نذكر منه ٠٠‏ تحضير نا فى هذا المقام .يدولون كا الرجل أى فمات نه مايكوه وهو خلاف سررنة'فنز يدون ْ ظ م 57 الافظة مع اما 1 رد فى لان العرب الذى عنه اخذ معظ ' ْ | ماجاء ف هدأ الشرح مع مأ هو معر وف من ثبرة النقيدت ب صاحب الاسان خرصه على جع بوادر اللذة ٠‏ وشولون ممق حاحة أل العذاء والكسا ٠‏ ع فيستعملول الكساء الله أطاق المللوس وا ا ١‏ الكساء ” وب لعدنه وهو عو أل 1 َو ه من سنال ْ 8« 5 0 ْ .و 0 إى١‏ 32 اك ألله خيرا من كسا ىٌ فعّد ادفا أى ف ذا الثفعاء عم عو يت 07 اح تت ع ا ا نم : ره وماك (محة و ل بو ل ا و | تالصو ففىغرز لالنسا 0 ا 35 : والصواب قَْ م رادم ال بى المصير م م الاق وها خم 1 وه ة بالوجبين وه هى كل م يكتبى ويهولون ين قَْ الاامص وععن شه لق تديره وتنمهعى النظر فيه ورعا قالوا :منه وأمءن فيه النظر وكل ذلك غاط” لان الامعان عمنى الابعاد ف المدهب وهو ا إستعمل ال لازما يقال امحتثا فى |[ [ |[ |[ |[ |[ [ذ 1 1[ ذذذاا0-0077:-0 2-0 مبيرييثت م + ' السفبنة فى البحر أى أوغلت وأممن الطائر فى الطيران اذا تباعد ٠‏ .وقد يستعمل بمننى المبالنة فى الامر مجازا يقال أمعن فى الطمام ٠‏ والشراب وأممن فى الضحك . واما عمن فل ,ثبت وروده فى ثىء . عن ,كلاءالعر بو كام بنوه عل نا مل وندب روتف سومااشة ذلك )16) يقال وضْؤ الرجل وهو وضى على فعيل ا 75 شدي دل لير ركبار وعييب ولصباب الممزةقيه ا 0000 الكلمة وال مؤنثة وضاءة ْ على ان مثل هذا الوهم تدجاة ل فى كلام مش ااهلين / لانه من 0 ىَّ د اللنيف قال الحارث اءن حازة ' أجموا أمرهم يل فاما أصبحوا أصبحتهم ضوصاء ناك الشه مناه » عل توهم اندمن باب شحناء و بغضاء .والذي ‏ يلزم عن هذا ان يكون اشتماقه من ضّاض نضوض وهى ا 31 ْ ينطقوا ادها ٠و‏ الصحيح انالضوضاء وز به فتلال عل د 3 3 از ال واشتقاقه من الضوة وه ىالصياح و الملية واصله ضو أضاو 1 “م قايت الواو همز 5 لتطوفبا مد الف 2 وأفرب منه ما حاء فى الهٌّاموس حيث أورد ممأ : ا والتشديد فى مادّة (خ ش ش ) وفسره بالتخويف وليس هذه الادة ثىه من هذا المنى واما امش » مال ( بالكسر )من أخشاه بالتشديد خشيه. فية و 'خما: زا كدان تكذياً ساي 2 كذ ابا وفنا نقصيه 16 0 فالهمز ه فيه منفاية عن اليا ' ع الى .هي لام اكلمة 6 هو ظاهر . ومنالغريب أن الشارح م تعر 7 ا 6 ٠١ 0 0‏ اليامة قال فى" الاتتارن لواهت به عونا رفك ا نت سرك طتعوتاننانااك وفت به ونوهت المدثآ شدت هه وأظبره ١‏ أه. فهو كار ان ا يكون على عكس استع الهم ترى ظ 00 انتثر وتبدد وهو من اوضاع ظ العامة صيغة ومعنى ومن الغريب ان هذا اللفظ ورد فى كلام ابن احجة ة الحو ى فى خزانة الادب وهو قوله فى الكلام على نوع الانسجام « وقد الجأ ال ملروورة الكنيةال هه صم التقذمين مع المتأخر بن نعلا إنفرط لعقودها نظام »ومثله بعد صفحات «وقدمت !| اشر اللا ستوط سلكةا» فحمل هنا الاثقزاظ السلك.. بالا نالتمارف فى مسق هدء اللفظة "عند العامة الا ثار ولك قرط العىء فاتفرط يقولون فرظت حت الزماثة :وأ نفرط اسل ونخو ذلك ولا يوون انرما اتأيط أو اليل 0 رضت ةوضتاءوفلان 3وطلعةف؛ نتن وصاءلفظ ل الوطام ” ٠‏ ذهابا الى ان الفه للتأنيث عل حد الف غراء مثلا ومقتضاة ان ١‏ الواضاء مؤنث الأوض” مثل غراء وأغر وهى مادة لم ,نطقوا بها / وا يعرف با معني . وانما الوضاء من الوضاءة بمعنى امسن ١ )10 المطلوهة ل مشر ا اليج والقا؟ فى بلادة رفقا ب وتوفيراً ٠‏ ءلم .وف اأحلد نفسه ( صفحة 07> ) ومأ ذلك منه الا توفير. ١‏ لرجاله وعدته ودفم بالتى هئ أحسن . وفي الجاد الثاى م نكتاب . الف يا للبلوى” ( صفحة 0 ).تقلا عن بعش التفاسير أن 00000' حال مرءة نملة 5 تأكلين فى السنة فتالت ثلاث حبات فاخذ العلة وجعلبا فى حق وجعل معبا ثلاث حبات ثم نظر اليبا بعد سنة اجدهاقد! كلت حية ونصف حتة فقال كينب بهذا 0000 ساى هنا واانت ابن <١‏ ادم خشيت ان تساف ذوفرت قوت عام اخ ٠ه ١‏ وهذا القدر كفاية . ويقولون رجل تميس وقوم تعساء وهو من أهل التعاسة. وكل ذلك خلاف اللنقول عن العرب والمسموع عنهى رجل تاعس وتعس بوزن كتف وقد تعس بفتح العبن وكسرها والصدر التعس بالفتتح والتعس بالتحرريك ويعدى الاول بالهمزة تقول أتعسه الله اتعاسا والثانى بالمركة تقول نعسة بالفتح وهو متعس ومتعوس وم بحك فيه غير ذلك ْ ويقولون نوه بالامر ونوه عنه أى ذكره اويا وأ أشار اليه من طرف خنى وليس ذلك من استعمال العرب فى شىء واما (أماوع. 0 3 اي 15 انال نحد هذا اللفظ فى كلامهم على وجهه 2-1 نا اليوم ولكن كن 1 ال كلامم من أسهل سبيل 3-0 شولول ىا زافتاق نام لا نقص فيه وقد وكره ٠‏ توفيرا اذا جعله ناما و كذلك اذا تركه ناما يقال وفر شعره اذا ل ١‏ لل وؤقرتء ره اذالم تنتقصه نشم . وجاء فى اصطلاح ْ 00 ليان أشلاق الوفر على ما جار تن 00 2 8 فلم 2 :ْ وقرات الال اذا لتقم ننقص منه 3 اي ق اخصة الى استبقيت ْ مئه فجعل استيقاؤه را وهو غير خارج عن ادل العنى "م رف .وقد نضافرت غل هذا الاستممال1قوالمشاهيرالكتاب . الؤلاق ولا باس ان تقل شا مرا فى :هذا الوذم ولو اطلنا 2 تقزير] للفائدة ا 2 0035 سلوق عرو اللحب للجسعودى 3 التكلام على خلافة التتضد قلا عن أبن دون ان للمنشداس -' ان تتقص <شمه ومن كانْ بحرى عليه من كل رغيف اوقية . . تال ان حمدون فتمحبت من ذلك فى أول أمره ثم تبيينت القصة . فاذا انه يتوفر من ذلك فى كل شبر مال عظيم . اه . وحاء فى ٠‏ الجاد الثاني من نفح الطيب امقرى ( صفحة 8ه مرت النسخة 5 ئ الوقوع ارا وعناب لآصر ئ وشولون 3 صارم أى عنيف ورجل صارم مثله وفلاة 7 من أهل العرابة الى دن أهل الشدة والعنف واتا الصرامة ٍ ععى الشحاعة وفسرها فى الاساس ععى اأضاء فى الامور وقد لالجل بالضم وهو صارم ‏ .ادر ٍ! وتشولون ايجلى القوم ع اليإناأى » رجو | منه ولا سك : نجل بهذا امعنى والصواب جاوا واجاوا وقيل جلوا من اخلوف واجلوا من المدب وهذا أوان جلامم بالفتح ويقولون اقنصد كذا مر الال اذا استفضل منه فضلة فيغيرون «عى الفعل ووجه استعاله لان الاقتصاد فى اللغة معي الاعدال والتوسط ق الامر قال ثلاث متتفدق اا توسط بين التقتير والاسراف واقتصد الرجل فى أمره اذالم يبالغ قد واصل معي القصد استقامةالطريق فكاق اللددا 020 الى التذريط ولا الافراط ولكن قصدا من الطرقان و 00 فلا معنى لان يقال أقنصدت مالا فضلاعن ان الفمل لازء لاحتمل ‏ التعدية ٠‏ ويا عحبال لا يستعمل التوفير فى هذا الوضع وهواللفظ اللائق به مع شهرنه على الألسنة وعدم ميابثته لاصل المعى ال - 0 6 - الول المديث عليك بمافات الطربق.ور؟ قالوا فى ججمباحواى جموا حافية وه وكذلك مسموع مان بعضعامتنا وقد ورد كنم فى شعر لاط رماح راه صاحب حنب لبان العرب ثم قال ففسر بانه جع حافة الاادرىق وحه ف ذ] الا أن تجمع حافة عل حوااف م جعوا حاجة على حوائج وهو ادر عزيز ثم تقب ا 0 دفولون فلان جيد النوابا راون السات ف جع نية االتواباجم نوية مشل الطوابأ جمع طوية وم" رد النوية ف اثىء من كلامهم بهذا العنى ظ 0 خرون هنو وريث فلان ووريث العبد وهم الورثاء و .يتقل غنهم لفظ الوريث اما هو الوارث والجمع الورثة والوراث ١‏ 1 وق وح شكأسر أى مار وائما الكاسر فى مثل هذا من صفات جوارح الطير َالكسر الطائر اذا ضم جناحيه يريد وخضة وساحة ومبو م اسكلت ت ‏ ألياء لاسثقال الضم علمها ليياةا 8 الياء وذلك كا قالوا فى جمع ناب وهى النافة 3 ف 0 وق 1 أنفن واهصيرف انض وات 0 هن الذم في كل ذلك كبر أ إعاله ْ ١ 1‏ ارافان الناء لاوا 3 اليف الكمتر ففتح فالصح انا 0 حفة | باكر عفني <افة كا صرح به في القاموس لآ جمع حافة فيكون با ١‏ كذلك كل جد سدرة وسدر وميرة وهير وهو القياس فتأمل 00 عل أن الفعل عرد أو من بان 31 لا نول عادر صواب لأ خال الحرد لا كود ١١‏ عند تقول خلت الاهمر كذاولا تقول خال لى الامر واخال لايكون الا لازما تقول اخال الامر اخالة اذا اشتبة والندس وهو أمر غيل , ولد ١|‏ | تخيل الى ان الامر كذا من باب التفعيل وقد خيل الى اله كذا اناه قهما للمحبوك ْ وشولر احناة عاما بالآمر أى البنة اله وأعامته به فيحعلون هذا الفغل متعديا وهو ع نالا لاز ما شال حاف بالامر واحطث به علما ل يسمع فيه غير ذلك و.شولون حافة الوادى فيشدون الفاء وجمعونباعل حفاق وصوابها حافة بالتخفيف والشهور فى جعبا حافات عل لفظل. الفرد وجمم أريضا على حيف بالكسر 9) مثل غادة وغييد ومن ).قال فى سان اعرب سدئ؟: الخافة والجمع حيف على القياس ّْ و<رف على غير قياس وضط فى الاول فى النسخة المطبوعة فى بولاق بكسر " فسكون وهو مقتخى صذيع المرتضى فى ناج العروس . والا ظون انم لن كم أشرنا اليه بالرس م لان جمع <افة على حيف بكسر فح لبن فى شيء من القياس نا أن حافة فى تقدير فعلة بالتحر يك ونملة لا جمع عر جمعوها عل حدف بكر فسكون اناء على أن أصلبا حيف إِصمدّين مدل حشبة | اك اه 5 5 لف قلت هنا اساطم فلان أى لصاحته ومنفعته وهذا الامر من صاللى وهى الوا و م أت الصالغ فى شي من ش اللنة بهذا العنى وانما هو من كلام العامة ١ 1‏ . ويقولون أنعم بفلان من رجلأى نهم الرجل هوقا تول به كل صبيئة أفعل على حد أكرم به مثلا ومنهم من يجمع يديا شرل .انعم به وككرم وهى من العبارات الشائعة على ألسنة العامة. .ومعلوم ان انهم به صيعْة تعجب فبو ععنى مدلاسة ان اثرم به كعنى : ما الرمه وحينشذفاشتقاته التسومة أو النسة ة لامن ) لهم الى هى فمل مدح لان هذه من الافعال الحامدة التى لا تدبى منها صيغة الي ئ ظ ظ 1 نإرضته كنا وحاء مرقوقا 0 بوثق فلانأى برفقته وكل ذلك بعيد عن استمال العرب لان بل ٠‏ وز المتاعلة ومافى سمناها يقال رافقته ور افقنا 7 وارتفقنا ولا بقال ارفقت فلانا بفلان ولا رفقته به.عل! ذالمرافقة لامكون الافى السفر فان أريد مطلق الصحبة قيل اصحبته اثثىء واستصحيته كتانى 0 وءن ذلك قولمم يخال لى ان الامر كذا بفتح الياء أو ضمها 0 0 0 001 رقاق التمال طيب حجزاتهم حيون باريجانيوم الا( ويشولون غصن بانع أى نضير أو رطب وكذا زهرة يائعة . وروض يبانع ولا يأنى بنع بهذا العنى انما قال مر يالع ينيع فى ناض وقد ينع الهْر واينع اذا ادرك وحانقطافه واليانم اضاالاحم ' من كل شىء ور يانع اذا لون . ومنالغريباذهذا الوهمورد فى . كلام اناسمن التقدمين وممن وهم فيه المريرى صاحب درة . الغواص قال فى المقامة النضيبية « وكان يوم حامى الوديقة يانم . الحديقة » وفسر الشريشى يانم المديتة بقوله دناءمالروضة» وجاء . للشررشى ايضا فى خطبة شرحه » ول يزل فى كل عصر من حماته بدر لم وزهر غصن بانع » ومن كلام القاضي شباب الدينابن فضل الله « حى لذدفق عيره واينع زهره » رواه صاحب ب فوات الوفيات وقال الصفدى بام موا اللحد غصيا . بانع وكذا 5 ف البدر وهو كام وهو كثير 01 ووقوع مثل هذا من امثال ا الا مة فى منتحي الغرابة ويشولون اخذت بناصر فلان يعنون اخذت يبده ونصريه وهو غير مسموع عن العرب ولا ,يظبر له وجه فى اللغه و 1 2 1 ا 0 ال ا د انا الل ا ل كشو يدون نوضي: دون لإ تر ين 0) 2 الخ مدر ومثله قو نكم هذا ار قاصر عل كذا أى مقصور عليه ١‏ ادال غيره فيستعماوزهذا المرّف لازم ابا لاتكاد مخده ظ ف كلاه بم الا كذاك وهو ريب . قال فى لسان العرب قصرت 1 مان ٠‏ اذاحيستها عليه والزْمّها اياه .. وقصرتالثىء على . 7 كذا اذالم حجاوز به الى غيره يقال قصرت اللقحة على فرشى اذا ٠‏ جعلت درهاله وناقة مقصورةعلى العيال يشربون لبنها . اه ويقولونفلان من ذوى الشهامة لعثول ن أأروءة وعزة النفس 3 ولب سذلكى شىء من كلامالعرب ولكناا . |أه شهم عندث الذ فى التوقد ظ الفؤاد ونجبىء ععتى السيد النافدذ لسر والامور و قالالفر اء الشهم 1 فى كلام الرتالخول الخيد ا ا حمل وكله بعيد عن المعنى الذي ٠‏ ويذونهاترى وقريب من ذلك قولهم فلان ا بربدون انه ظلف ك م منزدعنالطامع الد ل الكاست الممقونة ولا معنى لطبارة ٠‏ الفذيل هناكاءلا خى ولكن لهذه الكناية معنى آخر لا من على ظ ات ومثلها هوعفيف المأزر ونقي : الات ولامر 0 هُ وطيت ْ ١‏ . معقّد الازار قال النابغة 1 31 ظ الى [ 00 عن الرضيةة والأمر والمبد الفدعاال ال القن, أأه. وقد 0 علمثت مء ى التقدم ل ٠‏ ومنذلكقولبعضهم ينبئى عليك ان تفعل كذا فيعدوله بعل - لظنهمانه ععنى جب وليس كذل كلانه فىالاصل مطاوع بنى الثىء على طلبه فكانه قبل ينظلت لك وانكان لأ عور ان ثال ال ” وانطف بهذا العنى ولكنه من الالفاظ الت جرت كذلك عل السنة ار بو ال مثو امن الاي ده . وهو رستعمل عندمم ععى جوز وبصلح وبنيسر 0 يسمع عنهم الا موصولا باللامومنه لاالشه س ينبن لما الندرلةالقي وما خا الم ددا ينبنى له . .ولا كاد 1 بصيغة المضارع كرات ولذلك مداه كرف من الافعال الغير التصرفة ومن هذا القبيل قونهم هذا السل تن كما ١‏ 1ه وقد ج.عث له الأموال المقتضية فستعملون ذا للق ارما منزلقيحب وهو لايستعم لكذلك البتة لان اقنضى هنا معني طالب يقال افمل مأ .يقتضيه كرمك أى ما نطليك دا فى الاشاس فالمتوات أن قال هذا العمل يتتضى كذا من النفقة 550-00 اما متداال ست لل وقد جعت له الاموال القتضاه 22 ومن ذلك قولهم أوجبى الى كذا اى اللأنى اليه واصطرنى ٠‏ واتما يقال أوجبت الام ولا يقال اوجبت الرجبل فالصواب 0 وجب عل كذا ظ ظ 2020 ومثله قولهم اعلنت فلان) بالامى على بحد اعلمته 0 : 2 ل اعلنت الإاعس و بالااص اي اظبرنه وقد اعلنته لفلان م تقو 1ط له وهال ابض اعلتنه اليهمي بِدخذٍ من عبارة لسان 0 ََ ومن ذلك قوم توس فلان الام أى نو لاه وما كسبوم الا : 1 ١لا‏ الاير بعنه أ لفظ تو لاءفا نذلوا ندالفه جم 3 وهو من غررب التحريف : واما توس فءنأه دخل مثل و الملجحرد 3 ويقولوناشارعليه بكذا فانصاع لشورته يعثول اتاد واظاع ٠‏ ولا وجوداذلك فى اللغة لكن يقال انصاعالرجلاذا انفتل راجما 'الثىء يصوعه صوعًا فانصاع أى فرقه فتفرق لم بحىء فى هذ المرف غير ذلك ظ ظ ومن ذلك ام اليه | 3 البطيتيز عرد متيك - )1( ئ 00 يحوز لك ان تحذف احد التعلقين فتقول شكرت لزيد وشكرت - مبنيعة زيد ووز انيتفول ىكرت زبداعل تقدرمضاف 11 ' اى صنيعة زيد .واما تعديته الى امشكور به بعلى فيجوز على تضمين ‏ الشكر فعنى الجد وحيائذ تنتنع اللامفتقول شكرته على احسانه كما تنولمدنه عل احسانه للمطابقة بن الاستعالين . فتأمل ومن ذلك قو لبعضهم مزق الكتاباربا اناو قطع الحبلاربا ازبا اىقطعة قطعة واكبرم يقرأها أرب أرب بفتحتين ولبسثىء .من ذلك بصواب انما تقال قطعت الذبيحة إرْبا إر ب) بكسر الهمزة رن الرأءاىإر ارا ومس الارب المنو نهو خاس لا أعداء ولا نحو زاستماله للكتاب والبل وامثالميا ٠‏ واما الاب ومن ذلك قوم خرج فلانعصارى يوم كذا بريدون وقت العصروا كثر ما معت اللفظة فىقراءنهم بغم العين وفتحالراء على مثالقصارى وخزاى ولا وجود مده اللفظة ف كات اللغة ولعل ُ اولمن قاللها اراد ان تكون بفتح المبن وكسر الراء وتشديد اليا * كانها جع عصريه من قول العامةحئته عصربة النبار كما شولو ن جتته 1 0 )2( آذا بيضه وغالى الفاظ هذه الادة برجع ال ىمعنى البياض ذا ضر أو ا مواق مكان هذه اللنظة احعدىالكمات الى ذكرناهاى مرادتها | 1 2 ومن ذلك قولحم تقدم اليهبكذا يعنون اليه فيو ألهن]” وانما قال تدم اليه معنى اوعز اليه ره تقول تقدم الامير الا ”لدان يشمل كذا وكذا فهو عل عكس المعنى الذى بريدونه م 7 رو 22 ومن ذلك قولحم شكر له على احسانهوشكر لاحانه وشكو له لآحسانه صور لا تكاد تتعداها كتاباتالا كثرن وكلبا حائدة ٠‏ عن الصواب ٠.‏ قال فى تاج العروس شكره وشكر له.. وشّكرت ١‏ كر تله وشكرن الكة وكذلك شكرت لنمة الله وكرت 2 بها اشائر للمضعف ٠.١.‏ مال شكره وشكرت له وباللام ١‏ أفصح . اه ٠‏ وفى لسان العرب قريب منه ؤهو لا يخلو من ابهام [ وقصور واحسن منه وأوضح نمتلا ماحا :فى الاساس قال 8 0 واشكروا لوفدشالشكرت فلا ز.دون سةفلاق..ام أفعل من صريح عبارته|الشكر بعدى الى الشكور له اى التم بإللام 0 المشلور ب أى التقمة نفسه هول شكرت [ز ند صتعتة تحر الاول ونص بالثاني وهو الاشبر في اصل اشتعال هذا الأزف ثم )5 ئ 0 ناك الالفاظ تداولا وننيه على ما فيها مع بان وخجه صحلامن” نصوص اللغة وفى ,قيننا ان رصفا ءنا. الافاضل ,تاقون ذلك مما خدمة اخلاص لهي لا تقصد بها الا الحافظة على اللشتوصيالةاقلامهم - منمثل هذه الشوائب مع كفابتهم مؤونة البحث والتنقيب فى كتب اللغة على مأ هو معلوم من وعورة مسلكبا و شكاسةتر تيدبها مماكان ولاشك هو السيب فى تحافيهم عن مراجعتها واستثيات صعة تلك . الالفاظمنها والله نسأل ان يوردنا ججيعاً موارد الصواب بفضلهعز وجل وحسن لسديده لاحل فى تلك الالفاظ امظة التحوير الى ل يق كات جر 0000 . عولف ؟تانوالا وردت ىكلامه مئات من الرار يرندون -آ معنى التنقيح والتعديل والنهذيب وما جرى هذا الجرى وذلك فى . الكلام على الشروط والمعاهداتوالاحكام وأشباهبا.ولم تردهذه اللفظة فيثىء من كتب اللغة بععنى من هذه المعانى انما التحويرى الف عمى التدييض يقال حورالثوب اذا قصرهو يضه ومندا لم اراي الدقق الآ ويغن وهو لبانالر واجودء واجامنهوا.. الا م( اخ نضلاماتميأبها 000 أساوب الفصاحة 31 ملك ئ 3 ل ءِ 00٠‏ ,يد انثا مع ذلك كله لأنزال نرىق بعش جرائدن الغا قد 0 حت عن منقو ل الاغة فأنزات قَْ غير منازلها 5 اميك فغبر : : ٌْ 0 ها فخاءث ممأ العيارة مشوهة وذهيت عا فيهأ من الرونقٌ 0 وجودة السبك فضلا مما يسرتب عيل مثل ذلك من انتشار 0 ١ 1‏ : والطاً والاسما اذا 2 فى كلام من بو وق بدفتتناوله الاقلام بغير تخ ولا نكير ٠‏ ولا ينى ان الغلط فى اللغة أقبح من اللحن .ىق ' فيكو نالغلط فبها أسرع نفشياً وأشد استدراجاً للسقوطؤدركات‎ ٠ الوهر. ٠والعحجى عنا انك كثيرً ماترى اناس من متقدمى الكتتاب‎ ٠ ْ ٠‏ وذوىاآلقدمالراسخةف الاغة والانشاء يعتمدون ا عل التقليد ١‏ : ورعاقلدوا من هو دونهم من نا غر اهل الصناعة حت فشا التقل بين تلك الطبقات كلما و أصبيح عر من الفاظ الأرائد لغ خاصة بها ٠‏ تقنتتضى معجأ بحاله.ولما كان الاستمرار على ذلك مما يخاف منه أن ٠ 1‏ تفسد اللغة بإيدى انصارها والوكولاليهماً ص اصلا حرأ وهو الفساد : ْ 0ك ددرا أن نفردأذلكهذا الفصل 1 فيه 0 _ د ع ا 090 ْ : 0 1 لظ 8||) ١‏ تك ا 19 12 05 /517لة/االالا.) 8 و 1 0 66 7 لغ ارا ال دم 0 تقدم لنانىاازء الاولمنمحلة الضيا 9 م إن بيان موطع المرائدمن الامةومالحامن التأثيرفىمداركها وأ أذوات وادابهاولتها وسائرملكاتها ولا سيا مم كثرتها وانتشارها فى عمدلا لال ٠‏ مودت ميت نصدر الالو ف مما كل 1 ووزع بين ا بدي الثراة . . فيتتاول كل قارىء ينها على نسب وسعه واسنتمداده ٠‏ ولس 30 | ينكر ان ذلك كان سببا فى انتشار صناعة القم عندنا وتدريب. الكتاب على أساليب الانشاء واقتباسهم صور الثرا كيب المختلفة رلحاء كثير من اللبجة الفصدي حي بين عامة الاقناء 00000 بانتعاشاللغة من كبوةباواحيا الآمالفى عودها الىقديم روثقها..بل اذا تفقدت المرائد أنفسها وجدتها قد اثتقات الى طور جدددمن الفصاحة وجزالة التعبير كا تبين ذلك من القابلة بين حال الكثير من جرائدنأ اليوم وما كانتغليه عامة المر ائدمنذ نو عش ر سنوات 3 أو دونها والفضل فى ذلك ولا شك عائد الى هذه اللكارة ننسبا عا نشأ عنها من المبارات لين الأقلام وازدخام القرائيح في حليات وقى المقالات التى نشرت تباعاً فى علة الضياء الغراء قل منشتها العلامة اللغو ي الشهير ا الشيخ ابراهيم اليازجي » وقف على طبعبا الت افاضل الادياء « مفو الللبسع حفوظ 4 3086 ُ 7 3 الطبعة الا ولى 34 3 « اليزام على ود امطاب السكتتى ,بشارع السك الديده بالاسكندريه » مطيعة مطر داذل المرور سر 7 0 9 1 2س ع 3 سشتطةط 1 51-7351335 07 4 زسلة «اقطعتتاآ 6061 23 ١01 51401/‏ 00 تاكحمعغام 1 115 ألزروجء ؤطلاذ 08 05اام لالخا8 | 70101010 08 /77ااذع/االالا 1 + اجو س.ل مر 7 موسيد جني به اج اكبيد ينيط ويد 9 : . 1 6 1 : لوا لوو ولو 6 عو ود بمج حسمي هه 101 لمح ا لع د 5 امقباخطن * 6 00 0 دوين 2 5 . 0 , 0 ل 0 ا لشو جاع معاوة مطمة مطامطو 21 2 ملو وك زو الى و وري 71 لخ 2.1 1 تعد اردانو عط وبا بريه بخ وذرفج نونج 0 41 0 سو مه الهاجة